جمع من
المفسرين قالوا : إنّ المقصود بالحجارة : الأصنام الحجرية ، واستشهدوا لذلك بالآية
(٩٨) من سورة الأنبياء : (إِنَّكُمْ وَمَا
تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ).
ويبدو من ظاهر
الآيات المذكورة ، أنّ نار جهنم تستعر من داخل الناس والحجارة ، ولا يصعب فهم هذه
المسألة لو علمنا أنّ العلم الحديث أثبت أنّ كل أجسام العالم تنطوي في أعماقها على
نار عظيمة.
وفي الآيتي (٦
و ٧) من سورة الهمزة يقول تعالى : (نَارُ
اللهِ الْمُوقَدَةُ* الَّتِى تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفِدَةِ). خلافاً لنيران هذا العالم التي تنفذ من الخارج إلى
الداخل.
بحثان
١
ـ لماذا يحتاج الأنبياء إلى المعجزة؟ «المعجزة» ـ كما هو واضح من لفظها ـ عمل خارق يأتي به
النبي ويعجز عن الإتيان به الآخرون.
على النبي صاحب
المعجزة أن يتحدى الناس بمعجزته ، وأن يعلن لهم أنّ معجزته دليل على صدق دعواه.
٢
ـ القرآن معجزة نبيّ الأكرم الخالدة : القرآن كتاب يسمو على أفكار البشر ، هذا الكتاب الكريم
يعتبر ـ بين معاجز النبي صلىاللهعليهوآله ـ أقوى سند حي على نبوّة الرسول الخاتم ، لأنّه معجزة «ناطقة»
و «خالدة» و «عالمية» و «معنوية».
أما أنّه معجزة
«ناطقة» فإنّ معاجز الأنبياء السابقين لم تكن كذلك ، أي أنّها كانت بحاجة إلى وجود
النبي لكي يتحدث للناس عن معجزته ويتحداهم بها ، ومعاجز النبي الخاتم ـ عدا القرآن
ـ هي من هذا اللون ، أمّا القرآن فمعجزة ناطقة ، لا يحتاج إلى تعريف ، يدعو لنفسه
بنفسه ، يتحدى بنفسه المعارضين ويدينهم ويخرج منتصراً من ساحة التحدي ، وهو يتحدى
اليوم جميع البشر كما كان يتحداهم في عصر الرسالة ، أنّه دين ومعجزة ، أنّه قانون
، ووثيقة تثبت إلهيّة القانون.
أمّا الخلود والعالمية : فإنّ القرآن حطّم سدود «الزمان والمكان» فهو يطلع علينا
اليوم كما طلع على عرب الجاهلية قبل قرون ، وما لا يرتبط بزمان أو مكان فإنّه يحوي
عناصر الدوام والخلود وسعة دائرته العالمية ، وبديهي أنّ الدين العالمي الخالد
بحاجة إلى مثل هذه الوثيقة العالمية الخالدة.
أمّا الصّفة «المعنوية»
للقرآن فنفهمها حين ننظر إلى معاجز الأنبياء السابقين ، ونرى أنّها