البحث في مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
١١١/١٦ الصفحه ٣٧٠ : ». وذلك لإزالة ما يشعر به اليتامى من نقصان
روحي وعُقد نفسية ، ويساعدوا بذلك على ترشيدهم وبلوغهم حد الرشد
الصفحه ٣٨١ : أخذت منكم
ـ لدى عقد الزواج بينكما ـ ميثاقاً غليظاً وعهداً موثقاً بأن
__________________
(١) «الإفضا
الصفحه ٣٨٤ : بين الاختين في العقد.
وبما إنّ
الزواج باختين في وقت واحد كان عادة جارية في الجاهلية ، وكان ثمّة من
الصفحه ٥٣٥ : فقال : (رَبّ اشْرَحْ لِى
صَدْرِى وَيَسّرْ لِى أَمْرِى وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِن لِسَانِى يَفْقَهُوا
الصفحه ٥٢٢ : في المكحلة ، وجب عليه الرجم.»
قال ابن صوريا : هكذا أنزل الله في التوراة على موسى. فقال له النبي
الصفحه ٢٥٧ : كُلُّ نَفْسٍ مَا
كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) (٢٥)
سبب النّزول
في تفسير مجمع
البيان عن ابن عباس
الصفحه ٥٠٦ :
صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ).
(لَقَدْ كَفَرَ
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ
الصفحه ٨٨ :
فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ) (٩٨)
سبب النّزول
جاء في تفسير
مجمع البيان : قال ابن عباس : كان
الصفحه ١٠٢ : )
أسباب النّزول
في تفسير الدرّ
المنثور عن ابن عباس أنّ يهود المدينة ونصارى نجران ، كانوا يرجون أن يصلّى
الصفحه ٢٢٨ : تفسير أهل السنّة أيضاً ، وينقله صاحب (الدرّ
المنثور) عن ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن عساكر
الصفحه ١٧٦ :
ولا نرى أن تستحلوه لطمع أشفيتم عليه.
فغلب على الأمر
الذي يريدون عرض الحياة الدنيا ، فشدوا على ابن
الصفحه ٢٦٥ : بطنها هو
الابن الموعود ، دون أن تعلم أنّ ما في بطنها ام الابن الموعود «مريم» فنذرت ما في
بطنها للخدمة في
الصفحه ٤٦٥ : ) (١٣٦)
سبب النّزول
روي في تفسير
مجمع البيان عن ابن عباس أنّه قال : إنّ الآية نزلت في مؤمني أهل
الصفحه ٥٢١ : ، فأخبرهم بذلك فأبوا أن
يأخذوا به ، فقال جبرائيل : اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ، ووصفه له. فقال النبي
الصفحه ٥٤٩ :
(مَا الْمَسِيحُ ابْنُ
مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ
