(الْأَماناتِ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه جمع مذكر سالم.
(إِلى أَهْلِها :) جار ومجرور متعلقان ب (تؤدوا) وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
(وَإِذا حَكَمْتُمْ :) الواو حرف استئناف. (إذا) ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها متعلقة بمحذوف. حكم : فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بإضافة إذا إليها.
(بَيْنَ النَّاسِ :) بين : ظرف مكان متعلق بحكمتم. منصوب مفعول فيه. وهو مضاف والناس مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(أَنْ تَحْكُمُوا :) (أن) حرف مصدري ونصب. تحكموا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والمصدر المؤول من أن وما في حيزها مفعول على أن تؤدوا.
(بِالْعَدْلِ :) جار ومجرور متعلقان ب (تحكموا).
(إِنَّ اللهَ :) إن حرف توكيد ونصب. الله لفظ الجلالة اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(نِعِمَّا :) أصلها نعم ما. نعم فعل ماض جامد لإنشاء المدح. ما تكون تامة منصوبة على التمييز والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أو ما موصولة فهي فاعل نعم.
(يَعِظُكُمْ بِهِ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. (به) جار ومجرور متعلقان ب (يعظكم).
(إِنَّ اللهَ :) إن حرف توكيد ونصب (الله) لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(كانَ :) فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
(سَمِيعاً :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(بَصِيراً :) خبر ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
![إعراب القرآن [ ج ٢ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3858_irab-alquran-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
