القول.

(رَبِّي :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

(إِلى صِراطٍ :) جار ومجرور متعلقان ب (هداني).

(مُسْتَقِيمٍ :) صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.

(دِيناً :) بدل من إلى صراط لان اعتبار (الى صراط) متعلقان بهداني على أنه مفعول به ثان.

(قِيَماً :) صفة لدينا منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

(مِلَّةَ :) بدل من دينا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

(إِبْراهِيمَ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.

(حَنِيفاً :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(وَما :) الواو حرف عطف ، ما : حرف نفي.

(كانَ :) فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(مِنَ الْمُشْرِكِينَ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان.

(قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٦٢))

(قُلْ :) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

(إِنَّ :) حرف توكيد ونصب.

(صَلاتِي :) اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

(وَنُسُكِي :) الواو حرف عطف ، نسكي : معطوف على صلاتي.

(وَمَحْيايَ :) الواو حرف عطف ، محياي : معطوف على صلاتي.

(وَمَماتِي :) الواو حرف عطف ، مماتي : معطوف على صلاتي.