(فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، (فيه) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال ، شركاء : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(سَيَجْزِيهِمْ :) السين للاستقبال القريب ، يجزيهم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
(وَصْفَهُمْ :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
(إِنَّهُ :) إن : حرف توكيد ونصب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان.
(حَكِيمٌ عَلِيمٌ :) حكيم : خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، عليم : خبر ان ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللهُ افْتِراءً عَلَى اللهِ قَدْ ضَلُّوا وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (١٤٠))
(قَدْ خَسِرَ :) قد : حرف تحقيق ، خسر : فعل ماض مبني على الفتح.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
(قَتَلُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(أَوْلادَهُمْ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ، والميم علامة الجمع.
(سَفَهاً :) مفعول من أجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(بِغَيْرِ عِلْمٍ :) بغير : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل قتلوا ، وغير مضاف ، علم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
![إعراب القرآن [ ج ٢ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3858_irab-alquran-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
