(وَالْأَحْبارُ :) الواو حرف عطف ، الاحبار معطوف على (الربانيون) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(عَنْ قَوْلِهِمُ :) جار ومجرور متعلقان بينهاهم ، وقول مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.

(الْإِثْمَ :) مفعول به للمصدر (قولهم) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(وَأَكْلِهِمُ :) الواو حرف عطف ، اكلهم معطوف على (قولهم) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة مضاف وهم مضاف اليه.

(السُّحْتَ :) مفعول به الى (أكلهم) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(لَبِئْسَ :) اللام لام الابتداء والتوكيد ، بئس فعل ماض مبني على الفتح لانشاء الذم.

(ما :) بمعنى شيء مبني على السكون في محل رفع فاعل وهو اسم موصول.

(كانُوا :) فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان والألف فارقة.

(يَصْنَعُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب خبر كان ، وجملة كان واسمها وخبرها صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً وَاللهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (٦٤))

(وَقالَتِ الْيَهُودُ :) الواو استئنافية ، قالت فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث ، اليهود فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

(يَدُ اللهِ :) يد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ، (الله) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.