(بِاللهِ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(الْمُؤْمِنِينَ :) مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(أَجْراً :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(عَظِيماً :) نعت لأجرا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(ما يَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكانَ اللهُ شاكِراً عَلِيماً (١٤٧))

(ما :) اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ل (يفعل).

(يَفْعَلُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(بِعَذابِكُمْ :) جار ومجرور متعلقان ب (يفعل) وعذاب مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع.

(إِنْ :) حرف شرط جازم.

(شَكَرْتُمْ :) فعل ماض فعل الشرط في محل جزم والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع وجواب الشرط محذوف تقديره (فقد تفاديتم العذاب).

(وَآمَنْتُمْ :) الواو حرف عطف ، آمنتم : فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع والجملة معطوفة على شكرتم.

(وَكانَ :) الواو حرف استئناف ، كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح.

(اللهُ :) لفظ الجلالة اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(شاكِراً :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(عَلِيماً :) خبر كان ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والجملة من كان واسمها وخبرها استئنافية لا محل لها من الاعراب.

(لا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَكانَ اللهُ سَمِيعاً عَلِيماً (١٤٨))