وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
(قُلْ :) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
(مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ :) متاع : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف. الدنيا : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها للتعذر. قليل : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.
(وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ :) الواو استئنافية أو واو الحال. الآخرة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. (خبر) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة في محل نصب حال.
(لِمَنِ اتَّقى :) (لمن) جار ومجرور متعلقان (بخبر). اتقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً :) الواو : حرف عطف. تظلمون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. (قتيلا) صفة لمفعول مطلق محذوف أي لا تظلمون ظلما مقدار فتيل.
(أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً (٧٨))
(أَيْنَما تَكُونُوا :) أينما : ظرف لاستغراق المكان ، ومحلها النصب بفعل الشرط وهو تكونوا إذا كانت ناقصة وبالجواب إذا كانت تامة. تكونوا : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل تكونوا.
(يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ :) يدرك : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. الموت : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (وجملة يدرككم الموت) جواب الشرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل له من الاعراب.
(وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ :) الواو واو الحال. لو : حرف شرط تمييز جازم وهو دال على الامتناع. كنتم : كان فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء