النون والواو مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة اتقوا صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(رَبَّهُمْ :) رب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة مضاف والهاء ضمير متصل مضاف اليه.

(لَهُمْ جَنَّاتٌ :) لهم جار ومجرور خبر مقدم متعلقان بمحذوف ، جنات مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة الاسمية خبر الذين وجملة لكن استئنافية.

(تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، من تحتها جار ومجرور متعلقان بتجري مضاف ، والهاء مضاف اليه.

(الْأَنْهارُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة في محل صفة لجنات.

(خالِدِينَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(فِيها :) الجار والمجرور متعلقان ب (خالدين).

(نُزُلاً :) حال من جنات منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ويجوز أن تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف إن عدّت مصدرا.

(مِنْ عِنْدِ اللهِ :) من عند : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ل (نزولا) ، عند : مضاف ، ولفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(وَما عِنْدَ اللهِ :) الواو حرف استئناف ويجوز أن تكون حالية ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، عند ظرف متعلق بحذف صلة الموصول مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه.

(خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ :) خير خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، للأبرار جار ومجرور متعلقان ب (خير) والجملة في محل نصب حال أو استئنافية.

(وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (١٩٩))