(عَنِ النَّارِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (زحزح).
(وَأُدْخِلَ :) الواو حرف عطف ، أدخل عطف على زحزح فعل ماض مبني
للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر.
(الْجَنَّةَ :) منصوب بنزع الخافض.
(فَقَدْ :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، قد حرف تحقيق.
(فازَ :) فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
والجملة في محل جزم جواب الشرط ، وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ (من).
(وَمَا الْحَياةُ :) الواو واو الاستئناف ، ما حرف نفي ، الحياة مبتدأ
مرفوع.
(الدُّنْيا :) صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة المقدرة.
(إِلَّا :) أداة استثناء ملغى.
(مَتاعُ :) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
مضاف.
(الْغُرُورِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(لَتُبْلَوُنَّ فِي
أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا
وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (١٨٦))
(لَتُبْلَوُنَّ :) اللام موطئة لقسم محذوف ، تبلون فعل مضارع مبني للمجهول
مسند لجماعة الذكور أصله قبل التوكيد لتبلوون بواوين الأولى لام الفعل والثانية
واو الجماعة فاستثقلت الضمة على لام الفعل فحذفت أولى الساكنين فصار لنبلون بوزن
تفعلون ثم اكد بالثقيلة فصار لتبلونن بثلاث نونات فحذفت نون الرفع لفظا لتوالي
النونات فالتقى ساكنا واو الجمع ونون التوكيد المدغمة وتعذر حذف احداهما فحركت
الواو بحركة تجانسها وهي الضمة فحذفت نون الرفع لتوالي الأمثال فهي مقدرة الثبوت
لأنها علامة الرفع.
(فِي أَمْوالِكُمْ :) الجار والمجرور متعلقان ب (تبلون) ، أموال مضاف والكاف
ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه ، والجملة لا محل لها من الاعراب
لأنها جواب قسم مقدر.
(وَأَنْفُسِكُمْ :) الواو حرف عطف ، انفسكم مجرور معطوف على اموالكم.