والمصدر المنسبك مجرور بلام الصيرورة ، والجار والمجرور متعلقان ب (نملي).
(إِثْماً :) تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَلَهُمْ :) الواو حرف استئناف ، لهم الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(عَذابٌ :) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(مُهِينٌ :) نعت لعذاب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(ما كانَ اللهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَما كانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلكِنَّ اللهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ فَآمِنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (١٧٩))
(ما كانَ :) ما حرف نفي ، كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
(اللهُ :) لفظ الجلالة اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(لِيَذَرَ :) اللام لام الجحود ، يذر : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد لام الجحود الجارة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والمصدر المنسبك مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان.
(الْمُؤْمِنِينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم ، والتقدير ما كان الله مريدا لترك المؤمنين.
(عَلى :) حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
(ما :) اسم موصول مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان ب (يذر).
(أَنْتُمْ :) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
(عَلَيْهِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر انتم ، وجملة المبتدأ والخبر صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(حَتَّى :) حرف جر للغاية.
(يَمِيزَ :) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حتى ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والمصدر المنسبك مجرور بحتى ، والجار والمجرور متعلقان ب (مريدا) المحذوف وهو خبر كان ، أي مريدا تركهم.