(وَالْأَرْضُ :) الواو حرف عطف الأرض معطوفة على السموات.

(أُعِدَّتْ :) فعل ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.

(لِلْمُتَّقِينَ :) الجار والمجرور متعلقان ب (أعدت).

(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٣٤))

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت للمتقين.

(يُنْفِقُونَ :) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(فِي السَّرَّاءِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (ينفقون).

(وَالضَّرَّاءِ :) الواو حرف عطف ، الكاظمين معطوف على السراء مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(وَالْكاظِمِينَ :) الواو حرف عطف ، الكاظمين اسم مجرور معطوف على الضراء وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(الْغَيْظَ :) مفعول به لاسم الفاعل الكاظمين منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(وَالْعافِينَ :) الواو حرف عطف ، العافين معطوف على الكاظمين.

(عَنِ النَّاسِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (العافين).

(وَاللهُ :) الواو حرف استئناف ، الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(يُحِبُّ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.

(الْمُحْسِنِينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة المبتدأ والخبر استئنافية.