(الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ (١٧))
(الصَّابِرِينَ :) مفعول به منصوب على المدح وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم.
(وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ :) أصلها صفات قطعت عن الوصفية وعطفت جميعها على الصابرين.
(بِالْأَسْحارِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (المستغفرين).
(شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨))
(شَهِدَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(أَنَّهُ :) أن حرف توكيد ونصب. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم أن.
(لا :) حرف نفي يفيد الجنس.
(إِلهَ :) اسمها مبني على الفتح في محل نصب اسم لا. والخبر محذوف تقديره موجود.
(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى.
(هُوَ :) ضمير رفع منفصل مبني على الفتح بدل من نائب الفاعل في موجود. والمصدر المنسبك في موضع نصب بنزع الخافض أي بأنه. والجار والمجرور متعلقان ب (شهد).
(وَالْمَلائِكَةُ :) الواو حرف عطف. الملائكة معطوفة على (الله) مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره.
(وَأُولُوا الْعِلْمِ :) الواو حرف عطف. أولوا عطف أيضا. ورفع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. أولوا مضاف. العلم مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.