(نَزَّلَ :) فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

(عَلَيْكَ :) الجار والمجرور متعلقان بنزل.

(الْكِتابَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(بِالْحَقِّ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الكتاب.

(مُصَدِّقاً :) حال ثانية من الكتاب منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.

(لِما :) اللام حرف جر. ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان ب (مصدقا).

(بَيْنَ :) ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول مضاف.

(يَدَيْهِ :) يدي مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.

(وَأَنْزَلَ :) الواو حرف عطف. أنزل فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

(التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ :) التوراة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

والإنجيل الواو حرف عطف الانجيل اسم معطوف على التوراة. والجملة من الفعل الفاعل معطوفة على ما تقدم.

(مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ (٤))

(مِنْ قَبْلُ :) من حرف جر قبل ظرف مبني على الضم في محل جر ب (من). والجار والمجرور متعلقان ب (انزل).

(هُدىً :) مفعول من أجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر. ويجوز اعراب هدى حالا من التوراة والانجيل.

(لِلنَّاسِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (هدى).