(اللهُ :) لفظ الجلالة اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(عَلى كُلِّ :) الجار والمجرور متعلقان ب (قدير). مضاف.

(شَيْءٍ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(قَدِيرٌ :) خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والمصدر المنسبك من أن واسمها وخبرها في موضع نصب سد مسد المفعولين لأعلم. وجملة أعلم وما بعدها لا محل لها من الاعراب.

(وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٦٠))

(وَإِذْ :) الواو حرف استئناف. إذ ظرف زمان متعلق بمحذوف تقديره اذكر.

(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح.

(إِبْراهِيمُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(رَبِّ :) منادى مضاف لياء المتكلم لفظ المحذوفة. مفعول به لفعل محذوف والجملة في محل نصب مقول القول.

(أَرِنِي :) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه أصلها أرتني فحذفت الياء الأولى فصار ارئني. ثم نقلت حركة الهمزة الى الراء وحذفت الهمزة. والنون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.

(كَيْفَ :) اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال.

(تُحْيِ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

(الْمَوْتى :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره للتعذر.

(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.