(اللهُ :) لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(يَأْتِي :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهوره الثقل والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.

(بِالشَّمْسِ :) الجار والمجرور متعلقان بيأتي.

(مِنَ الْمَشْرِقِ :) الجار والمجرور متعلقان بيأتي.

(فَأْتِ :) الفاء كررت لربط التأكيد ، ات فعل امر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

(بِها :) الجار والمجرور متعلقان ب (أت).

(مِنَ الْمَغْرِبِ :) الجار والمجرور متعلقان بأت.

(فَبُهِتَ :) الفاء حرف عطف ، بهت فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.

(الَّذِي :) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.

(كَفَرَ :) فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد هو الضمير المستتر.

(وَاللهُ :) الواو حرف استئناف ، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(لا :) حرف نفي.

(يَهْدِي :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.

(الْقَوْمَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(الظَّالِمِينَ :) صفة للقوم منصوبة وعلامة نصبها الياء نيابة عن الفتحة والجملة الاسمية لا محل لها من الاعراب استئنافية.

(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ