(الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلاَّ أَنْ يَخافا أَلاَّ يُقِيما حُدُودَ اللهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيما حُدُودَ اللهِ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَعْتَدُوها وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (٢٢٩))
(الطَّلاقُ :) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(مَرَّتانِ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف والنون في آخره.
(فَإِمْساكٌ :) الفاء فاء الفصيحة ، امساك مبتدأ مرفوع وخبره محذوف والتقدير فعليكم.
(بِمَعْرُوفٍ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لامساك.
(أَوْ تَسْرِيحٌ :) أو حرف عطف ، تسريح معطوف على (امساك) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(بِإِحْسانٍ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لتسريح.
(وَلا :) الواو حرف عطف ، لا حرف نفي.
(يَحِلُّ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(لَكُمْ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يحل).
(مَرَّتانِ :) حرف مصدري ونصب.
(تَأْخُذُوا :) فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والمصدر المنسبك من ان وما في حيزها في محل رفع فاعل يحل.
(مِمَّا :) الجار والمجرور متعلقان بتأخذوا.
(آتَيْتُمُوهُنَّ :) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والواو حرف اشباع ، هن ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(شَيْئاً :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى.
![إعراب القرآن [ ج ١ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3857_irab-alquran-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
