الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١٨٤))

(أَيَّاماً :) مفعول به لفعل محذوف يدل على ما قبله والتقدير صوموا أياما وقيل ظرف متعلق بالصيام في الظاهر ولكن فيه فصلا بين المصدر وصلته وهذا لا يجوزه النحاة ، والأول أفصح.

(مَعْدُوداتٍ :) صفة للأيام مجرورة وعلامة جرها الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

(فَمَنْ :) الفاء ، فاء الفصيحة رابطة لشرط محذوف من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

(كانَ :) فعل ماض ناقص فعل الشرط واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

(مِنْكُمْ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

(مَرِيضاً :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(أَوْ :) حرف عطف مبني على السكون لا محلّ له من الاعراب.

(عَلى سَفَرٍ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف معطوف على (مريضا).

(فَعِدَّةٌ :) الفاء رابطة للشرط ، وعدة مبتدأ خبره محذوف ، فعليه عدة ويجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره فالحكم عدة ، والأول أفصح والجملة الإسمية المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من الشرطية.

(مِنْ أَيَّامٍ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ل (عدة).

(أُخَرَ :) صفة لأيام مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف.

(وَعَلَى الَّذِينَ :) الواو حرف عطف ، على الذين الجار والمجرور متعلقان بمحذوف في موضع رفع خبر مقدم.

(يُطِيقُونَهُ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والجملة من الفعل والفاعل لا محلّ لها من الاعراب صلة الموصول والعائد هو واو الجماعة.