(بِعَهْدِهِمْ :) ضمير فصل لا محل له من الاعراب.

(الْمُتَّقُونَ :) خبر أولئك مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ (١٧٨))

(يا :) حرف نداء.

(أَيُّهَا :) أي منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره أدعوا.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل أو عطف بيان.

(آمَنُوا :) آمن فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب ، والعائد واو الجماعة.

(كُتِبَ :) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.

(عَلَيْكُمُ :) الجار والمجرور متعلقان ب (كتب).

(الْقِصاصُ :) نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(فِي الْقَتْلى :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ، والجملة جواب النداء لا محل لها من الاعراب.

(الْحُرُّ :) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(بِالْحُرِّ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.

(وَالْعَبْدُ :) الواو حرف عطف ، العبد معطوف على الحر مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.