محذوف ، تقديره يرون العذاب نازلا بهم.
(أَنَّ :) حرف توكيد ونصب.
(الْقُوَّةَ :) اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(اللهِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ان ، والمصدر المنسبك من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي (يرى).
(جَمِيعاً :) حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها ، وجواب لو محذوف دلّ عليه سياقه الكلام والتقدير ، لعلموا أن الله لا شريك له ولا ند.
(وَأَنَّ :) الواو حرف عطف ، ان حرف توكيد ونصب.
(اللهِ :) لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(شَدِيدُ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف.
(الْعَذابَ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجملة ان الله شديد العذاب معطوفة على أن القوة لله.
(إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ (١٦٦))
(إِذْ :) اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان بدل من إذ المتقدمة في الآية السابقة.
(تَبَرَّأَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
(اتُّبِعُوا :) فعل ماض مبني للمجهول والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل ؛ والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب ، وجملة تبرّأ الذين في محل جر بإضافة إذ اليها ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(مِنَ الَّذِينَ :) جار ومجرور متعلقان بتبرأ.
(اتُّبِعُوا :) فعل ماض مبني للمعلوم مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير