(كانُوا :) كان فعل ماض ناقص ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسمها.
(هُوداً :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وجملة كان واسمها وخبرها في موضع رفع خبر إن.
(أَوْ نَصارى :) أو حرف عطف ، نصارى معطوف على (هودا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر وجملة ان واسمها وخبرها في محل نصب مقول القول.
(قُلْ :) فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
(أَأَنْتُمْ :) الهمزة للاستفهام الانكاري ، أنتم ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
(أَعْلَمُ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(أَمِ اللهُ :) أم حرف عطف ، لفظ الجلالة معطوف على أنتم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(وَمَنْ :) الواو حرف استئناف ، من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(أَظْلَمُ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(مِمَّنْ :) من حرف جر ، من اسم موصول مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان ب (أظلم).
(كَتَمَ :) فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد محذوف.
(شَهادَةً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(عِنْدَهُ :) ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه ، وشبه الجملة متعلق بمحذوف صفة لشهادة.
(مِنَ اللهِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة ثانية ب (شهادة).
(وَمَا :) الواو حرف عطف ، ما حرف نفي تعمل عمل ليس في لغة الحجازيين.
(اللهُ :) لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.