(الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣))
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة (للمتقين) وقيل مفعول به لفعل محذوف تقديره اعني ، وقيل في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم الذين ، والأول أفصح.
(يُؤْمِنُونَ :) يؤمن فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(بِالْغَيْبِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يؤمنون).
(وَيُقِيمُونَ :) الواو حرف عطف ، يقيمون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة معطوفة على جملة (يؤمنون) لا محل لها من الاعراب.
(الصَّلاةَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَمِمَّا :) الواو حرف عطف ، من حرف جر ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر. والجار والمجرور متعلقان ب (ينفقون) الآتي.
(رَزَقْناهُمْ :) رزق فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ونا ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(يُنْفِقُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة معطوفة لا محل لها من الاعراب.
(وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤))
(وَالَّذِينَ :) الواو حرف عطف. الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل جر معطوف أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (أعني).