(أُسارى :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره منع من ظهورها التعذر.

(تُفادُوهُمْ :) فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

(وَهُوَ :) الواو واو الحال ، هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

(مُحَرَّمٌ :) خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(عَلَيْكُمْ :) الجار والمجرور متعلقان ب (محرم).

(إِخْراجُهُمْ :) إخراج مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول وهو ضمير الشأن ، (هو) ، ويجوز أن يعرب محرم خبر المبتدأ (هو) واخراجهم ، نائب فاعل لمحرم لأنه اسم مفعول وهو الأصح.

(أَفَتُؤْمِنُونَ :) الهمزة للاستفهام للتهديد والتوبيخ ، الفاء حرف عطف تؤمنون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على تقتلون ، أو على محذوف أي تفعلون ما ذكر (فتؤمنون).

(بِبَعْضِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (تؤمنون) ، بعض مضاف.

(الْكِتابِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(وَتَكْفُرُونَ :) الواو حرف عطف ، تكفرون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة معطوفة على تؤمنون.

(بِبَعْضِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (تكفرون).

(فَما :) الفاء فاء الفصيحة لأنها فصحت عن شرط محذوف (ما) قيل انها نافية ، وقيل انها استفهام رفع بالابتداء.

(جَزاءُ :) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وقيل جزاء خبر عن ما الاستفهامية والأول أفصح.