تفسير مجاهد (عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا) : أي على دين الله.

قوله : (وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ) (١٣٧) قال بعضهم : وما كانوا يبنون. وقال مجاهد : وما كانوا يبنون [من البيوت والمساكن ما بلغت] (١) ، قال : وكان عنبهم غير معروش.

قوله : (وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ قالُوا يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (١٣٨) إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) (١٣٩) : قال بعضهم : إنّ هؤلاء مفسد ما هم فيه. قال بعضهم : بلغنا أنّها نزلت بالسريانيّة (٢).

قال الحسن : لمّا قطعوا البحر خرجوا إلى أرض بيضاء ليس معهم فيها طعام ولا شراب ولا بناء. فظلّل الله عليهم الغمام وأنزل الله عليهم المنّ والسلوى. وقال بعضهم : فعل ذلك بهم في تيههم.

قال الحسن : فبينما هم كذلك نجّاهم الله من البحر ومن آل فرعون ، وأغرق فرعون

__________________

ـ ربّك الحسنى) أي : وعد ربّك بالجنّة». وهذا غير مرتضى ، ولعلّه سهو من النسّاخ ، اللهمّ إلّا أن يكون التقدير ، وعد ربّك بالجنّة إذا اتّبعوا موسى وأطاعوه عند ما ينبّأ ويرسل إليهم ، وهذا تأويل ظاهر بعده وتكلّفه. والصحيح ما ذهب إليه جمهور المفسّرين من أنّ قوله : (وتمّت كلمة ربّك الحسنى) يعني وفاء الله بوعده لبني إسرائيل أن ينجيهم من قهر فرعون ويمكّن لهم في الأرض. وكلمة الله الحسنى هي قوله في سورة القصص : ٥ ـ ٦ : (ونريد أن نّمنّ على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ، أيمّة ونجعلهم الوارثين ونمكّن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم مّا كانوا يحذرون) [القصص : ٥ ـ ٦]. وانظر تفسير الطبري ، ج ١٣ ص ٧٧ ـ ٧٨.

(١) زيادة من تفسير مجاهد ، ص ٢٤٥.

(٢) كذا في المخطوطات : «بلغنا أنّها نزلت بالسريانيّة» ولم أفهم ما يعنيه المؤلّف بهذه الجملة ، فإن كان يعني أنّ هذا الحوار الذي جرى بين موسى وقومه كان بالسريانيّة فنعم ، لأنّ الله يقول : (وما أرسلنا من رّسول الّا بلسان قومه ليبيّن لهم). وإن كان يعني شيئا آخر قيل له : إنّ كلّ ما ورد في القران إنّما أنزل بلسان عربيّ مبين.