الصفحه ٣٧٦ : .
__________________
(١) زيادة من سع.
وجاء بعده. «قال يحيى : هي مثل قوله : (إنّ ربّي على صراط مّستقيم)». وبعد أن ذكر
المؤلّف
الصفحه ٣٤٥ :
إبليس وينصب
الظنّ.
قوله : (قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ) (٤١) : مثل قوله :
(إِنَّ
الصفحه ١٩٠ :
يَدْعُوا
إِلى دارِ السَّلامِ).
قوله : (وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ) (٢٥) : أي
الصفحه ٢٣١ : ] (٢) وقدرته ، لا يخرجون منها. قوله : (إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) (٥٦) : أي على
الحقّ.
(فَإِنْ
الصفحه ٣٩٠ : واختار
واحد. (وَهَداهُ إِلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ) (١٢١) : أي إلى
الجنّة.
قوله : (وَآتَيْناهُ فِي
الصفحه ٣٥٧ : صِراطٌ عَلَيَّ
مُسْتَقِيمٌ) (٤١) [الحجر : ٤١].
وقال بعضهم : (قصد السّبيل) : بيان حلاله وحرامه وطاعته
الصفحه ١٩٥ : بشماله ، وعند الصراط ، حتّى يعلم أيجوز الصراط أم
لا يجوز (٣). وقال في آية أخرى
الصفحه ٣١٤ : إِلَى النُّورِ) : أي من الضلالة إلى الهدى. (بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) : أي بأمر ربّهم (إِلى صِراطِ
الْعَزِيزِ
الصفحه ٢١ : أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ
سَلامٌ عَلَيْكُمْ :) أي سلّموا عليهم. وقال بعضهم : يميل بهم الصراط مرّة إلى
الجنّة
الصفحه ٣٠ : لم تكونوا مؤمنين (٢).
قوله : (وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ
تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ
الصفحه ٣٣٣ : بهذا اللفظ ، وأخرجه أحمد ومسلم والترمذيّ بلفظ : «على
الصراط».
(٢) زيادة من ز ،
ورقة ١٦٨ ، وهو لفظ أبي
الصفحه ٣٨٧ : تبقى عليه فيشدّد عليه
في الموقف. ومنهم من تبقى عليه منها فيشدّد عليه عند الصراط ، حتّى يلقى الله وقد
الصفحه ٩ : (لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ
الْمُسْتَقِيمَ) (١٦) : أي :
فأصدّهم عنه.
ذكروا عن الحسن
قال : ليس من هذا الخلق
الصفحه ٢٢٠ : ويدعون الناس إلى الطريق الأعوج ، إلى الشرك ، وطريق
الله مستقيم إلى الجنّة ، وهو طريق المؤمنين ، وهو
الصفحه ٤١٥ :
وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ) : والقسطاطس العدل بالروميّة (ذلِكَ خَيْرٌ) : أي : إذا وفّيتم الكيل