الصفحه ٢٢٦ : سالم قال في إرادة الله تعالى بمثل قول هشام بن الحكم فيها وهى : ان
ارادته حركة وهى معنى لا هي الله ولا
الصفحه ١٤ : اجتهد على رحمة الله عليه واصاب ولا نتهمه في فعله
(٢) ولا في دينه ونظره للاسلام واهله فهو محق مصيب.
٤٧
الصفحه ٢١ :
من وقتها ، ثم
اتصل خبر موته فقالوا الّذي نعاه كذبت يا عدو الله لو جئتنا والله بدماغه (١) ضربة
الصفحه ٤٢ : يختبر ويفتش فاما اذا نقى وهذب فكلّ حرام على غيره
حلال له وهذا قول [a٠٣ F] قد قال به نساك البصريين مثل
الصفحه ٥٦ :
ثمّ الكيسانية ، ثمّ الحربية اصحاب عبد الله بن عمرو بن الحرب ، ثمّ الحمزية اصحاب حمزة بن عمارة
الصفحه ٨٠ : تسمى الناووسية سمّيت بذلك لرئيس كان لهم (٣) يقال له فلان [a ٧٦
F] بن الناووس.
١٥٦ ـ وفرقة زعمت ان
الصفحه ٩٢ : موسى بن جعفر وظهوره ، فما يلزم
الناس من حقوق في أبيهم وغير ذلك فما يتقرّبون به إلى الله فالفرض عليهم
الصفحه ٩٨ : ؛ وبعض هذه الفرقة يجوز له القياس (٣) في الاحكام ، ويزعم انّ القياس جائز للرسل والأنبياء
والأئمّة ، وكان
الصفحه ١٠٧ :
على من ظهرت وفاته
ولا خلف له بين ظاهر فيجب الوقوف عليه ، لانه لا يجوز موت امام بلا خلف عدل ظاهر
الصفحه ١٢٧ :
فقرة ١١ ـ ص ٥ ـ طلحة بن عبد الله بن عثمان التيمى القرشى المدنى ، ابو محمّد (٢٨ ق م ـ ٣٦ ه)
هو
الصفحه ١٣١ : الطريحى صاحب مجمع البحرين : في معنى قوله تعالى (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ) (٩ : ١٠٧) اى مؤخّرون
الصفحه ١٣٦ :
فقرة ١٨ ـ ص ٦ ـ مالك بن انس بن مالك الاصبحى الحميرى ، ابو عبد الله (٩٣ ـ ١٧٩ ه) احد
الائمة
الصفحه ١٤٦ :
الآفاق ، بعث عبد الله بن الحارث إلى المغرب ، وحفص بن سالم إلى خراسان ، والقاسم
إلى اليمن ، وأيوب إلى
الصفحه ١٥٨ : ءنا وأبناءكم
ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين» وقالوا
مساوى
الصفحه ١٧٨ : ـ ص ٣٩ ـ عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب المعروف بعبد الله
الطالبى (المتوفى ١٢٩ ه) من