الصفحه ١٠٨ : ذلك بخبر (١) يروى عن ابى عبد الله جعفر بن محمّد ، انه سئل عن الارض أتخلو
من حجة فقال لا ، الا ان يغضب
الصفحه ٩٧ : ، وذلك لا يعلم به الأحكام والفرائض والسنن
وشرائع الدين على كثرة اختلافها وعللها قبل ان يوقف بالسمع منها
الصفحه ١٣٤ :
هو الزنجى ، قال :
هذا مؤمن ، ولم يجعل ابو حنيفة شيئا مستخرجا من الدين ايمانا وزعم ان الايمان لا
الصفحه ٢٢١ : القرآن
الّذي عندى لا يمسّه إلّا المطهرون والأوصياء من ولدى ، قال عمر فهل لاظهاره وقت
معلوم فقال
الصفحه ١٠٠ : شهر رمضان سنة ثلث وثلثين
ومائتين وكان مولده يوم الثلثاء لثلث عشرة ليلة مضت من رجب. وقال بعضهم لثمان
الصفحه ١١٩ : ٢ ـ ص ٢ ـ خبر وفاة النبي في سنة عشرين من الهجرة خطأ والصحيح عند اهل التاريخ سنة
احدى عشرة من الهجرة.
لما قدم
الصفحه ٢١٩ : اوحى
به سابقا من تنزيل وشرائع دينية انّما يمثل حجابا لمعنى باطنى لا يدرك إلّا
بالتأويل ، ليس غير. ثمّ
الصفحه ٢٣٨ : الثانى. قال
فخر الدين الرازى : وهم يزعمون ان البارى تعالى خلق روح على وارواح اولاده وفوّض
العالم إليهم
الصفحه ٧٦ : عشرة ومائة وهو ابن خمس وستّين سنة (١) واشهر ، ودفن بالمدينة في القبر الّذي دفن فيه أبوه عليّ
بن الحسين
الصفحه ٢ : ، ولا له أوليّة في
أزليّته ، انشأ صنوف البريّة ، لا من اصول كانت معه بديّة ، جلّ عن اتّخاذ الصاحبة
الصفحه ٥٩ : روح
وفي جميع ذى المأكولات والمشروبات والملبوسات والمنكوحات ، وفي كلّ رطب ويابس ،
حتى لا يبقى في
الصفحه ٢٥ : وخمسين سنة : وأمه فاطمة بنت رسول الله وكانت إمامته ثلاث عشر سنة (٤) وعشرة اشهر وخمسة عشر يوما.
٦١
الصفحه ١٢٦ : قبل ان يبلغ العشرين من
عمره ولمّا توفى رسول الله رحل اسامة إلى وادى القرى فسكنه ، ثم انتقل الى دمشق في
الصفحه ٢٣٧ : تكلمت
ودعوت الناس إليه ، فبعثا إليّ وقالا ما يدعوك إلى هذا ان كنت تريد المال فنحن
نعينك وضمنا لى عشرة
الصفحه ١٦ :
وجعله اولى بهم منهم بانفسهم والّذي وضع عنده من العلم ما يحتاج إليه الناس من
الدين والحلال والحرام وجميع