الصفحه ٢٢٧ :
المقرّب عند الائمة. (راجع كتاب المقالات للاشعرى ص ٣٤ ؛ ابن النديم ص ٢٥٢ ؛
الفهرست للطوسى ص ١٧٤ ؛ رجال
الصفحه ٢٣١ : الرجل ممن
اتفق الامامية على وثاقته وجلالته ورفعة منزلته عند الائمة ، لكن طعن فيه العامة
وورد في الاخبار
الصفحه ٢٥١ : . له كتاب الرّد على الواقفة
وكتاب الحروب وكتاب التفصيل وكتاب عدد الائمّة من حساب الجمل وكتاب الردّ على
الصفحه ٢٥٢ : الكتاب الّذي كتبه فقد روى ان
الائمة عندهم الصحيفة التى فيها اسماء اهل الجنّة واهل النار ، ومنها ايداع
الصفحه ١٤٧ : ، وكان سالم من البترية الخالطين ولاية على بولاية أبي بكر
وعمر ويبغضون عثمان وطلحة والزبير وعائشة ويرون
الصفحه ٤٩ : لهم لكى لا يدخلهم العجب
فيزول (٣) بذلك عنهم طاعتهم ومعرفتهم.
واما الكفار
والمشركون والمنافقون
الصفحه ١٥٧ : لا موجب لزوالها شرح الباب الحادى
عشر ص ٥٣ احتجاج الطبرسى ص ٤١)
Friedlander, P. ٥٨, ٥٣١ (
فقرة ٥١
الصفحه ١٦٤ :
قال العلامة
المجلسي : سمّيت كيسانية لان مختارا كان أو لا اسمه كيسان وقيل انّه سمى بهذا
الاسم لان
الصفحه ١٢٩ :
والشهرستانى :
الملل والنحل ص ١٤).
فقرة ١٣ ـ ص ٥ ـ لا حكم الا لله : وقد كانت الموافقة على
الصفحه ١٠ :
دين برز (١) فيه على الناس ، فلما وجدنا أبا بكر اقلّهم عشيرة وافقرهم
علمنا انّه قدم للدين ، وامّا
الصفحه ١٨٦ : ـ عبد الله بن المغيرة أبو محمّد البجلي مولى جندب عبد الله ثقة عند الامامية لا
يعدل أحد من جلالته ودينه
الصفحه ١٥ :
الدين ، يبرأ
بعضهم (١) من بعض ويكفر بعضهم بعضا ، اكثر ما عندهم إذ سمّوا أنفسهم الجماعة. [F٦
الصفحه ٦٧ : لابنه (٢) عبد الله المنصور ، وأمّه أمّ ولد يقال لها سلامة البربرية
د وكان أبو العبّاس جعل ولاية عهده
الصفحه ٢١٣ : اسماعيل عندهم الامام السابع ولذلك سميت هذه
الفرقة «السبعية» لتمييزها عن (الاثنى عشرية وعن السبعية اشتقت
الصفحه ١٠٩ : قال أبو الحسن
الرضا عليهالسلام : لو علمت ما يريد القوم منى لأهلكت نفسى عندهم بما لا
يوثق دينى لعب