الصورية كذلك حرّم على الاولاد المعنويين الصدقة المعنوية اعنى تقليد الغير في العلوم والمعارف.
(راجع : مجمع البحرين للطريحي).
EI, ١, ٤٨٢) art. Al, par Goeldziher (
فقرة ١٤١ ـ ص ٧٢ ـ اللطف : في انّه تعالى يجب عليه اللطف وهو ما يقرب العبد إلى الطاعة ويبعده عن المعصية. فاعلم ان اللطف تارة يكون من فعل الله فيجب عليه وتارة يكون من فعل المكلّف فيجب عليه تعالى اشعاره به وايجابه عليه وتارة يكون من فعل غيرهما ، فيشترط في التكليف العلم به وايجاب الله ذلك الفعل على ذلك الغير واثابته عليه ، وكلّه واجب على الله لانه لو لا ذلك لكان ناقضا لغرضه ونقض الغرض قبيح عقلا.
(راجع شرح الباب الحادي عشر ص ٣٥).
فقرة ١٤١ ـ ص ٧٣ ـ عبد الله بن الحسن (٧٠ ـ ١٤٥) عبد الله بن الحسن ابن الحسن عليّ بن أبي طالب ، أبو محمّد : تابعي من أهل المدينة ، قال : كان ذا عارضة وهيبة ولسان وشرف. وكانت له منزلة عند عمر بن عبد العزيز. ولما ظهر العباسيّون قدم مع جماعة من الطالبيين ، على السفاح وهو بالانبار فاعطاه الف الف درهم ، وعاد إلى المدينة ، ثمّ حبسه بها المنصور عدة سنوات من اجل ابنيه محمّد وإبراهيم ونقله إلى الكوفة فمات سجينا فيها.
(راجع الاصابة الترجمة رقم ٦٥٨٧ ، مقاتل الطالبيين ١٢٨ ، تاريخ بغداد ٩ : ٤٣١ ، الاعلام ج ٤ : ٢٠٧ ، EI ,١ ,٤٢) art per Zetteresteen (
فقرة ١٤٣ ـ ص ٧٣ ـ فاما الضعفاء منهم : لعل اصطلاح الضعفاء هاهنا اشارة إلى العجلية من الزيدية لضعف عقلهم وجهلهم بامور الدين كما حكى الكشى في رجاله عنهم بروايته عن حمدويه : «قال حدثنا أيّوب بن نوح قال حدثنا صفوان عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليهالسلام قال ما أحد اجهل منهم يعنى العجلية ، انّ في