الصفحه ٤٢٨ : لَطِيفًا خَبِيرًا (٣٤))
يقول
الحق جل جلاله : (يا نِساءَ النَّبِيِّ
لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ) أي
الصفحه ٤٤٤ :
النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً) على من بعث إليهم ، على تصديقهم وتكذيبهم ، أي : مقبولا
قولك عند الله
الصفحه ٥٠٦ : .
(٢) بعض حديث ، أخرجه
أحمد فى المسند (٢ / ٥٠) وابن أبى شيبة فى مصنفه ، من حديث سيدنا عبد الله بن عمر
رضي
الصفحه ٥٤٨ :
الكفر ، ونطيع بعد
المعصية. فيجابون بعد قدر عمر الدنيا : (أَوَلَمْ
نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ
الصفحه ٤٨٢ : (تَبَيَّنَتِ الْجِنُ) أي : تحققت وعلمت علما يقينا ، بعد التباس الأمر على
عامتهم وضعفتهم ، (أَنْ لَوْ كانُوا
الصفحه ٦٢ :
ولمّا كان كفر من
كفر بعد الوعد إنما كان بمنع الزكاة ، قرنه مع الصلاة فى الأمر به فقال
الصفحه ١٢٩ : . ولذلك تجاهل بقوله : (وَما رَبُّ الْعالَمِينَ) ، وصرح بالجهل بعد ذلك بقوله : (لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً
الصفحه ٢٢٥ : تعالى : (إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ) : تعليل لكون ما ذكر صنعا محكما له تعالى ؛ لبيان أن علمه
الصفحه ٥٦٥ : الحديث : «لئن يهدى الله بك رجلا واحدا خير
لك من حمر النّعم» (٣) فينبغى لمن أراد الظفر بمحبة الحبيب
الصفحه ٧٠ : الْآياتِ) ، تكرير ؛ لتأكيد الأحكام المختتمة وتفخيمها ، (لَعَلَّكُمْ
تَعْقِلُونَ) : لكى تعقلوا ما فى
الصفحه ٢٧٣ : ، (وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) أي : ولكى تعرفوا نعمة الله فى ذلك فتشركوه عليها.
ثم قرّعهم على
الإشراك ، بعد هذا
الصفحه ٦١٣ : :
ولو بيد الحبيب
سقيت سمّا
لكان السّمّ من
يده يطيب
قيل : إن الولد
كان أشدّ بلا
الصفحه ١١٦ : ، بعد العشاء ، فقد بات لله تعالى ساجدا وقائما. وقيل : هما الركعتان
بعد المغرب والركعتان بعد العشا
الصفحه ٤١١ : الله صلىاللهعليهوسلم على نوح ومن بعده ؛ لأن هذا العطف لبيان فضيلة هؤلاء ؛
لأنهم أولو العزم ، وأصحاب
الصفحه ٥٢٤ : بالأولياء ، المكرات السيئات ، لهم
عذاب شديد ، وهو البعد من الله ، ومكر أولئك هو يبور. وأما الأولياء فهم فى