الصفحه ٣١١ : الساعة ، وسرد علم الأولين والآخرين مما لا يعلم
القصة الواحدة منها إلا الفاذ من أحبارهم ، الذي يقطع عمره
الصفحه ٥٤٣ : . والتحقيق : أنه يعم جميع الأحزان والهموم ، دنيوية أو أخروية ، وعن ابن عمر
: قال النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٤٠ : المدينة ، (إِنِّي لَكَ مِنَ
النَّاصِحِينَ) ، فاللام فى (لك) : للبيان ، وليس بصلة ؛ لأن الصلة لا
تتقدم على
الصفحه ١٨٥ : قولها إلى سليمان على ثلاثة
أميال.
روى أن سليمان قال
لها : لم حذرت النمل ، أخفت ظلمى؟ أما علمت أنى نبى
الصفحه ١٦٦ : الشيطان ، فيكون ذلك القلب جرابا للشيطان ، يحشو فيه
ما يشاء. والعياذ بالله.
ثم أمر نبيه
بالإنذار والتذكير
الصفحه ٣٦ :
أبو هريرة : لو لم
يبق من الدنيا إلا يوم واحد للقيت الله بزوجة ، سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٦٧ :
رضي الله عنه :
صعد النبي صلىاللهعليهوسلم الصّفا ، ونادى : «يا صباحاه» : فاجتمع الناس ، فقال
الصفحه ٣١٣ : النّبيّين ؛
إذ جاءت ولم تدم
(إِنَّ
فِي ذلِكَ) أي : فى هذه الآية الموجودة فى كل زمان إلى آخر الدهر
الصفحه ٥٨٣ :
وأما قوله ـ عليه
الصلاة والسلام ـ : «أنا النّبىّ لا كذب ، أنا ابن عبد المطّلب» (١) ، وقوله : «هل
الصفحه ٤٤١ : يُصَلِّي عَلَيْكُمْ ...) الآية ، فصلاتى رحمة لك ولأمتك. ثم قال. وأما أمر صاحبك ،
فخلقت خلقا على صورته
الصفحه ٥٤٥ : . ولو أنه طلب الوصول إليه من جهة فقره ، وضعفه ، لكان
مقتصدا ، ولو أنه طلب الوصول إلى الله بالله لكان
الصفحه ٦١٩ : ذلك (لَلَبِثَ فِي
بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) قيل : للبث حيّا إلى يوم البعث. وعن قتادة : لكان
الصفحه ٣٧٢ : ،
لرفع صوته لكان الحمار ، فجعلهم فى المثل سواء. وهو قوله : (إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ) ؛ أوحشها وأقبحها
الصفحه ٥١٧ :
الكلام : وإن يكذبوك فتأسّ بتكذيب الرسل قبلك ؛ لأن الجزاء يعقب الشرط ، ولو أجرى
على الظاهر ، لكان الجزا
الصفحه ١٧٠ : (موارد
الظمآن / ٤٩٤) ولفظه : أنه قال للنبى صلىاللهعليهوسلم
: إن الله قد أنزل فى الشعر ما أنزل ، فقال