الصفحه ٨ : وأقبح المحن ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : «ما تركت بعدي أضرّ
على الرّجال من النّساء» (١) ، أو كما قال
الصفحه ١٧١ :
(وَانْتَصَرُوا مِنْ
بَعْدِ ما ظُلِمُوا) أي : ردوا على المشركين ، الذين هجوا النبي
الصفحه ٢٩٧ : برية الشام ، ونزل لوط بسدوم ، ومن ثمّ قالوا :
لكل نبى هجرة ، ولإبراهيم هجرتان. وكان معه ، فى هجرته
الصفحه ٦٤ : ، (وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ
الْعِشاءِ) ؛ لأنه وقت التجرد من ثياب اليقظة ، والالتحاف بثياب
النوم. هى (ثَلاثُ
الصفحه ٦١٠ :
يعقوب ، نبى الله
، ابن إسحاق ، ذبيح الله ، ابن إبراهيم ، خليل الله (١). وبما روى أن نبينا ـ عليه
الصفحه ٥٤٧ : الصغاني بعد هذا النقل : وعلى ما قاله عياض ، فما ورد فى
أبى طالب من النفع بشفاعته صلىاللهعليهوسلم ، بسبب
الصفحه ٦٢٥ : اختلافها؟ ، ولو كان كما قال ؛ لكان كل ملك إنما يتلقى من الوحى ما يناسبه ،
ويختص بمقامه ، وليس الأمر كذلك
الصفحه ٣٥ : النكاح ، فإن الرجل
يرفع بدعاء ولده من بعده» (٣) ، وقال سمرة رضي الله عنه : (نهى النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٣٨ : يخشون الله من عباده العلماء دون
غيرهم. ولو عكس ، بأن قال : إنما يخشى العلماء الله ، لكان المعنى : أنهم
الصفحه ٤٤٨ : ، كقوله : (وَأَسْلَمْتُ مَعَ
سُلَيْمانَ) (٢).
(وَ) أحللنا لك (امْرَأَةً مُؤْمِنَةً
إِنْ وَهَبَتْ
الصفحه ٣٩ : المؤمنين ؛ يعملون على فك رقبتهم من النار ، فإذا أدوا
ما فرض عليهم ؛ حررهم بعد موتهم ، وأسكنهم فسيح جناته
الصفحه ٢٠١ : الكافر ، بعد ما شاهد منهم ما شاهد ؛ من نهاية
العتو والعناد ، حتى استعجلوا العذاب : (يا قَوْمِ لِمَ
الصفحه ٥٣٤ : مقتضاها مخطئ قطعا. ه.
وقال ابن عطية
أيضا ، ما نصه : آدم عليهالسلام فمن بعده ، دعا إلى توحيد الله تعالى
الصفحه ٥ : أَعْمالٌ
مِنْ دُونِ ذلِكَ) ؛ أي : أعمال سيئة (هُمْ لَها عامِلُونَ) (٣) ، ثم استطرد بعد ذلك فى أحوالهم ، كان
الصفحه ٨١ : كانت منهم بمرأى للناظرين فى البعد ، كقوله صلىاللهعليهوسلم فى شأن المؤمن والكافر : «لا تترآءى نارهما