الصفحه ٢٧٢ :
كتاب قطب العارفين
: الراضي شبه ميت ، لا نفس له ، يختار لها ، فالفقر والغنى حكمان من حكيم واحد
الصفحه ٢٧٣ : ، ودوام نهر البسط يطغى النفس ، وتخالفهما على المريد رحمة ، وإخراجه
عنهما عناية ، وفى الحكم : «بسطك كى لا
الصفحه ٢٨٢ : إِلاَّ
وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٨))
قلت
: (ولا يصدنك) : مجزوم بحذف النون
الصفحه ٢٨٣ : . ه. وقال الضحاك : كل شىء هالك إلا الله والجنة
والنار والعرش.
(لَهُ الْحُكْمُ) ؛ القضاء النافذ فى خلقه
الصفحه ٢٩٥ : ربكم إن هربتم من حكمه وقضائه ، (فِي الْأَرْضِ) الفسيحة ، (وَلا فِي السَّماءِ) التي هى أفسح منها وأبسط
الصفحه ٣٠٥ : ، وبمواقع كلامه وحكمه ، أي :
لا يعقل صحتها وحسنها ، ولا يفهم حكمتها ، إلا هم ؛ لأن الأمثال والتشبيهات إنما
الصفحه ٣١١ : النقول ، مع إحكامه لسياسة الخلق ،
ومعالجتهم ؛ مع تنوعهم ، وتدبير أمر الحروب ، وإمامته فى كل علم وحكمة
الصفحه ٣١٢ : قريش لأنهم الأهم. قاله
مجاهد. ه.
الإشارة
: كم من ولىّ يكون
أميا ، وتجد عنده من العلوم والحكم والتوحيد
الصفحه ٣١٣ : ، والآيات كلها فى حكم آية واحدة فى ذلك. (أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا
عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى
الصفحه ٣٣٢ : يَتَفَكَّرُونَ) ؛ فيعلمون ما فى ذلك من الحكم ، وأن قوام الدنيا بوجود
التناسل.
الصفحه ٣٣٤ : :
واختصاص كلّ شىء من هذه ببعض جائزات حكمها ؛ شاهد عدل ، ودليل صدق ، يناجى أفكار
المستيقظين ، وتنادى على
الصفحه ٣٣٧ : بوصف الكمال ، وفى
العلم بعموم التعلق ، وفى الحكم بوجود التحقق ، وفى المشيئة بوصف البلوغ ، وفى
القضية
الصفحه ٣٣٨ : المعاني ويوضحها (لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) ؛ يتدبرون فى ضرب الأمثال ، ويعرفون حكمها وأسرارها ، فلما
لم ينزجروا
الصفحه ٣٥٣ : : (فَإِنَّكَ لا
تُسْمِعُ الْمَوْتى) أي : موتى القلوب ، وهؤلاء فى حكم الموتى ؛ فلا تطمع أن
يقبلوا منك ، (وَلا
الصفحه ٣٥٥ : ، وبسطهم
لازم ؛ إذ لا تنزل بساحتهم الهموم والأحزان ، وإنما تنزل بمن فقد الشهود والعيان ؛
كما قال فى الحكم