الصفحه ٤٠٧ : ..) : إخوان الدين أولى ، وإخوان الطريق أحب وأصفى. قال
القشيري : وقرابة الدين ، فى الشكلية ، أولى من قرابة
الصفحه ٦٠٣ : بالجلال : كل ما يقهر النفس
ويذلها. والله تعالى أعلم.
ثم ذكر أول
المنذرين من أولى العزم ، فقال
الصفحه ٥٢٦ : : من الملح فقط. وقيل : منهما.
قال بعضهم : نسب استخراج الحلية إليهما ؛ لأنه تكون فى البحر عيون عذبة
الصفحه ١١٠ :
(وَكانَ رَبُّكَ
قَدِيراً) ؛ حيث خلق من النطفة الواحدة بشرا ذا نوعين ، ذكرا وأنثى ،
أو : حيث خلق
الصفحه ٣٤٦ : من الفساد ، كما قال تعالى :
(ظَهَرَ الْفَسادُ فِي
الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي
الصفحه ٤٣ : الكون كله
من عرشه إلى فرشه قطعة من نور الحق ، وسر من أسرار ذاته ، ملك ، وباطنه ملكوت فائض
من بحر الجبروت
الصفحه ٣٧٧ : أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ
أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ إِنَّ اللهَ
الصفحه ٥٢٧ : والجاه ، وغير ذلك. ومن كلّ تأكلون
لحما طريا ، فبحر الشريعة ينال منه حلاوة المعاملة الظاهرة ، وبحر الحقيقة
الصفحه ٣٣٢ : ،
ورواحه مختتم بعزيز رؤيته. قلت : الأول من عامة الأبرار ، والثاني من خاصة
العارفين الكبار ، وبقي مقام
الصفحه ٥٤١ : ،
ورعاه حق رعايته. وقد ورد فيمن لم يعمل به ، أو قرأه لغير الله ، وعيد كبير ، وورد
أنهم أول من يدخل جهنم
الصفحه ٦١ :
الْفاسِقُونَ) ؛ الكاملون فى الفسق ، حيث كفروا تلك النعمة بعد ظهور عزها
وأنوارها ، قيل : أول من كفر هذه النعمة
الصفحه ٢٢٤ : إسرافيل ، فينفخ نفخة
الصعق ، فيصعق من فى السموات ، ومن فى الأرض ، إلا من شاء الله ، فإذا اجتمعوا فى
البرزخ
الصفحه ٤٩٢ : ذلك ، فإذا سمع أهل السموات
صعقوا ، وخروّا سجدا ، فيكون أول من يرفع رأسه جبريل ، فيكلمه من وحيه بما
الصفحه ١١٣ : ، فيشتغل بمولاه ويغيب عن نفسه وعن كل ما سواه ، يعلم أنه
مملوك لسيّده ، والسيّد أولى من العبد بنفسه. فإذا
الصفحه ١٣٣ :
الْمُقَرَّبِينَ) عندى فى المرتبة والحال ، فتكونون أول من
__________________
(١) أخرجه الطبراني
فى الأوسط (٦٦٢٧