الصفحه ٤٧٧ : المذنبين أحب إلىّ من صراخ العابدين. ه. مختصرا. وفى هذا اللفظ من
قوله : (يا جِبالُ أَوِّبِي
مَعَهُ) من
الصفحه ٢١٨ : من العذاب ، أخرج لهم دابة من الأرض. وفى
الحديث : «إن الدابة ، وطلوع الشمس من المغرب ، من أول الأشراط
الصفحه ٣٦٣ : ، ففرح فقال : أفيكم من
ينشدنا؟ فقال بدوي : نعم ، يا رسول الله ، فقال : هات ، هات ، فأنشد البدوي يقول
الصفحه ٤٣٤ : (١). وقيل نزلت فى أم كلثوم بنت عقبة بن أبى معيط ، وكانت من
أول من هاجر من النساء ، فوهبت نفسها للنبى
الصفحه ٤٠٩ : : (وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ) (١) ؛ فى حكمه ، (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ١٣٨ : مُوسى وَمَنْ مَعَهُ
أَجْمَعِينَ) من الغرق ؛ بحفظ البحر على تلك الهيئة ، حتى عبروه ، (ثُمَّ أَغْرَقْنَا
الصفحه ٣١١ : الساعة ، وسرد علم الأولين والآخرين مما لا يعلم
القصة الواحدة منها إلا الفاذ من أحبارهم ، الذي يقطع عمره
الصفحه ٥٥٢ :
إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ) : ما ينتظرون إلا أن ينزل بهم ما نزل بالمكذبين الأولين ،
من العذاب المستأصل
الصفحه ٣٧٨ :
الأشجار أقلام ، فى حال كون البحر ممدودا ، ما نفدت .. إلخ. وجملة (يمده) : خبر (البحر).
ومن قرأ بالنصب فعطف
الصفحه ٨٢ : أبا السعود. وعن أنس
رضي الله عنه قال : قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «أول من يكسى حلّة من النار إبليس
الصفحه ٣٩٩ : البرهان ، وأئمة يهدون إلى معرفة العيان. الأولون : من عامة
أهل اليمين ، والآخرون : من خاصة المقربين
الصفحه ٢٥٢ : يقل مكان الطين :
آجرّ ؛ لأنه أول من عمله ، فهو معلمه الصنعة بهذه العبارة ، (فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً) أي
الصفحه ٥٥٣ :
الإشارة
: ترى بعض الناس
يقول : لئن ظهر شيخ التربية لنكونن أول من يدخل معه ، فلما ظهر ، عاند
الصفحه ٢٨٢ : الأكابر من الرسل وغيرهم. أو : لرادك إلى معادك
الأول ، وهو مكة ، وكان عليه الصلاة والسلام اشتاق إليها
الصفحه ١٤ : أَنْفُسُهُمْ ..)
ح ٤٧٤٥) ومسلم فى (أول كتاب اللعان ، ٢ / ١١٢٩ ح ١٤٩٢) من حديث سهل بن سعد
الساعدي.
وأخرج قصة