الصفحه ٥٩١ : مرجمون بالشهب دائما ، (إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ) ، «من» : بدل من ضمير «يسمعون» ، أي : لا يتسمع
الصفحه ٦٠١ : ، والأولى أن يقول : ولو لا ربى لكنت من المحضرين. ثم يقول :
لمثل هذا فليعمل العاملون. ثم قال : فإذا بدت شظية
الصفحه ١١٧ : ». فنزلت الآية تصديقا لذلك (١).
الإشارة
: قد تضمنت الآية
أربعة أصناف من الناس على سبيل التدلي ؛ الأول
الصفحه ١٩٧ : قيل (١) ، تحت كل قيل ألوف ، فلما بلغت على رأس فرسخ من سليمان ، (قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ
الصفحه ٤٢٨ : : من : وقر يقر وقارا.
(وَلا تَبَرَّجْنَ
تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى) أي : لا تتبخترن فى المشي
الصفحه ٢٧٤ :
ولما قال تعالى : (وَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ
الْحَياةِ الدُّنْيا) ؛ ذكر من متّعه بها
الصفحه ٤٧٤ : . والمفعول الأول : (الذي أنزل) وهو ضمير فصل.
يقول
الحق جل جلاله : (وَيَرَى الَّذِينَ
أُوتُوا الْعِلْمَ) من
الصفحه ٥٦٢ : ، من أوجدك وآلهتك ، فقال : قوما حتى أنظر فى
أمركما ، فحبسهما.
ثم بعث عيسى عليهالسلام شمعون ، فدخل
الصفحه ٥٨١ : ، أي : فاستبقوا إلى
الطريق الذي اعتادوا سلوكه ، وبادروا إليه ؛ لما يلحقهم من الخوف ، (فَأَنَّى
الصفحه ٢٩٤ : الْخَلْقَ) أي : يظهره من العدم ، أي : قد رأوا ذلك وعلموه ، (ثُمَّ يُعِيدُهُ) بالبعث ؛ للجزاء بالعذاب والثواب
الصفحه ٤٣٩ :
يقول
الحق جل جلاله : (ما كانَ مُحَمَّدٌ
أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ) أي : لم يكن أبا رجل منكم
الصفحه ٥٣٥ : نعيم الجنان ، ومن تطهر من العيوب استوجب لذيذ الشهود والعيان. فالنذير
الأول عالم بأحكام الله ، والثاني
الصفحه ٦٣ : وإهلاكهم ، فى قطر من أقطار
الأرض ، بل لا بد من أخذهم ، عاجلا أو آجلا ، والخطاب للرسول صلىاللهعليهوسلم أو
الصفحه ٧٨ : غايته ؛ حيث نسبوا إليه صلىاللهعليهوسلم ما هو برىء منه.
(وَقالُوا أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ) أي : هو
الصفحه ٢٥٥ : :
(وَلَقَدْ آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى بَصائِرَ
لِلنَّاسِ وَهُدىً