الصفحه ٣١٦ : يتأتّ له
جمع قلبه فى بلده ؛ فليهاجر منها إلى غيره ، وليسمع قول سيده : (يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٣٢٣ :
سورة الرّوم
مكية ؛ اتفاقا ،
وقيل : إلى قوله : (فَسُبْحانَ اللهِ ..) (١) إلخ. وهى تسع وخمسون
الصفحه ٣٣٩ : سواه من الأديان ، (فِطْرَتَ اللهِ) ؛ أي : الزموا فطرة الله. والفطرة : الخلقة : ألا ترى إلى
قوله : (لا
الصفحه ٣٤٤ : : لزوم [عهوده بالإسرار] (١) ، وقطع الأفكار عن الأغيار. ه.
وقال فى قوله : (فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ
الصفحه ٣٧٠ :
واتبع سبيل من
أناب إلىّ ، هو شيخ التربية فى علم الإشارة. وقد تقدم قول الجنيد : أمرنى أبى بشى
الصفحه ٣٧٦ : ، فإنه على الضد ، كما يرشد إليه قوله تعالى : (وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ
خَبِيثَةٍ
الصفحه ٣٨٥ :
سورة السّجدة
مكية ، وقيل : إلا
قوله : (أَفَمَنْ كانَ
مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً) (١) ، نزلت
الصفحه ٣٨٧ : للراجل. وعليه يخرج قوله
تعالى : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ
مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ
الصفحه ٣٩٢ : ، فخاطبهم على قدر أفهامهم ، وعلّق بالأغيار قلوبهم. وكلّ يخاطبه بما يحتمل
على قدر قوته وضعفه. ه. وقال فى قوله
الصفحه ٤١٠ : انتقل إلى ظهره ، وحينئذ
، فأخذ الميثاق هنا غيبى ، ولذلك قدّمه. وفى قوله : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ
الدِّينِ
الصفحه ٤٢٨ : رسوله ، (فَلا تَخْضَعْنَ
بِالْقَوْلِ) أي : إذا كلمتن الرجال من وراء الحجاب ، فلا تجئنّ بقولكنّ
خاضعا
الصفحه ٤٣٦ : قوله : (وَتَخْشَى النَّاسَ) : هو تمهيد لعذره ، وإن كان لمجرد أمر الله له بذلك ، ولا
ينبغى حمله على أنه
الصفحه ٤٤١ : . قال أنس : لمّا نزل قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ
وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِ) قال أبو بكر
الصفحه ٤٦٣ : ، (وَالَّذِينَ فِي
قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) ؛ فجور ، وهم الزناة من قوله : «فيطمع الذي فى قلبه مرض». (وَالْمُرْجِفُونَ
الصفحه ٤٦٨ : ، فطلبت السلامة ، ولا ثواب ولا عقاب. وهذا معنى قوله
: (فَأَبَيْنَ أَنْ
يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها