الصفحه ١٧٦ : » مفسرة ؛ لما فى النداء من معنى القول. أو :
بأن بورك ، على أنها مصدرية ، وقيل : مخففة ، ولا ضرر فى فقدان
الصفحه ٢٠٤ :
وقال القشيري على
قوله : (وَمَكَرُوا مَكْراً
...) الآية : مكر الله : جزاؤهم على مكرهم ، بإخفاء ما
الصفحه ٢٠٥ : قوله لهم : (أَتَأْتُونَ
الْفاحِشَةَ) أي : الفعلة المتناهية فى الفحش والسماجة ، (وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ
الصفحه ٢٠٩ : له ؛ لا من يدعو له.
ه. وبحث معه المحشى الفاسى فى بعض ألفاظه ، فانظره.
قوله تعالى : (وَيَكْشِفُ
الصفحه ٢١٥ : فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٧٥))
قول
الحق جل جلاله : (وَإِنَّ رَبَّكَ
لَيَعْلَمُ ما تُكِنُ) أي : تخفى
الصفحه ٢١٧ : أَنْتَ بِهادِي
الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ) هداية موصلة إلى المطلوب ، كما فى قوله تعالى : (إِنَّكَ لا
الصفحه ٢٢١ : تأثير النهار فى الإبصار. قاله أبو السعود .. قلت :
وقد جعله كذلك فى قوله : (وَجَعَلَ اللَّيْلَ
سَكَناً
الصفحه ٢٢٤ : على شرار خلقه». وهو قوله تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا
رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ
الصفحه ٢٢٦ : الأكبر ، وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون. جعلنا الله
من خواصهم ، بمنّه وكرمه ، آمين.
وقوله تعالى
الصفحه ٢٤٩ : شيخه ؛ فلا يضره. وربما يتربى له اليقين أكثر من غيره.
قوله تعالى : (وَسارَ بِأَهْلِهِ) ؛ قال الورتجبي
الصفحه ٢٥٩ : ، فقال :
(وَلَقَدْ وَصَّلْنا
لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٥١))
قلت
: يقال : وصلت
الشي
الصفحه ٢٨٨ : قوله : (لا بُرْهانَ لَهُ
بِهِ) (٣) ، بل هو باطل عقلا ونقلا ، (فَلا تُطِعْهُما) فى ذلك ؛ إذ لا طاعة
الصفحه ٢٩٤ :
قلت : يقال : بدأ
الله الخلق ، وأبداه : بمعنى واحد ، وقد جاءت اللغتان فى هذه السورة. وقوله
الصفحه ٣٠٥ : مساكن عباده ، وعبرة للمعتبرين منهم ، ودلائل على
عظم قدرته ، بدليل قوله : (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآيَةً
الصفحه ٣١٠ : .
قال فى الحاشية :
ثم تذكّر حسن رده صلىاللهعليهوسلم للقائلين له : السام عليكم ، ورفقه ، وقوله لعائشة