الصفحه ٥٥٢ : : (لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ) ؛ رسول (لَيَكُونُنَّ أَهْدى
مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ) المهتدية ، بدليل قوله
الصفحه ٥٥٣ : يكذبه ، صرعه بكيده
، وأركسه فى كوة غيّه ، وفتنة نفسه ؛ فيسودّ وجهه ، ويذهب ماء وجهه.
ثم قال فى قوله
الصفحه ٥٥٥ :
سورة يس
مكية ، وقيل : إلا
قوله : (وَنَكْتُبُ ما
قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ) (١) ، نزلت فى بنى سلمة
الصفحه ٥٥٩ : : أنا أقتله بهذا الحجر ،
فذهب ، فأعمى الله بصره ، فلم ير النبىّ صلىاللهعليهوسلم ، وسمع قوله ، فرجع
الصفحه ٥٦٢ : ؟ قال : شمعون
وهذان ، فتعجّب الملك. فلمّا رأى شمعون أن قوله أثّر فيه ، نصحه وآمن ، وآمن قوم ،
ومن لم
الصفحه ٥٧٢ : ، وإنما المراد بالذرية الجنس ، أو حقيقة ما تقدم. وعليه يكون قوله : (وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما
الصفحه ٦٠٦ : ثلاث كذبات ، ما منها واحدة إلا
وهو يناضل عن دينه ؛ لقوله : (إِنِّي سَقِيمٌ) ، وقوله : (فَعَلَهُ
الصفحه ٦١٤ : الوعد قد يكون متوقفا على
شروط ، قد لا يلم العبد بها ، وراجع ما تقدم عند قوله : (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ
الصفحه ٩ : ، ومن تاب فإن الله يتوب على من تاب. وبالله التوفيق.
وقوله تعالى : (وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ
الصفحه ١٠ : ،
الأول قوله «أوله : سفاح وآخره نكاح ، أخرجه عبد الرزاق فى مصنفه (٧ / ٢٠٢) وابن
أبى شيبة فى مصنفه (٤ / ٢٤٨
الصفحه ٢٤ : هو الكثير ، والكل منه وإليه.
قال الورتجبي قوله
تعالى : (وَلَوْ لا فَضْلُ
اللهِ عَلَيْكُمْ
الصفحه ٣٩ : عليهن
الضرائب لذلك ، فشكت ثنتان منهن إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فنزلت الآية (١).
وقوله تعالى
الصفحه ٤١ :
قوله : (ولا
تأخذكم ..) إلى آخر ما تقدم. وقيل : المراد بالآيات المبينات والمثل والموعظة :
جميع ما
الصفحه ٤٣ : دُرِّيٌّ ...) .. إلخ. فالآية كلها من تتمة التمثيل.
وقوله تعالى : (وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ) قيل
الصفحه ٥٦ : فى الشريعة والطريقة. ه.
ثم ذكر الفريق
الثاني ، وهم المخلصون ، فقال :
(إِنَّما كانَ قَوْلَ