الصفحه ٣٦٧ : عورتى ، فقيل له : مات أخوك ، فقال : انقطع ظهرى. (٣) ه.
و «أن» ـ فى قوله
: (أَنِ اشْكُرْ) : مفسرة ؛ لأن
الصفحه ٣٩٠ :
إِنَّا
مُوقِنُونَ (١٢) وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَلكِنْ حَقَّ
الْقَوْلُ مِنِّي
الصفحه ٣٩١ : القولين فالأرواح باقية بعد مفارقة الأبدان ، منعّمة أو معذبة.
(وَلَوْ تَرى) يا محمد (إِذِ الْمُجْرِمُونَ
الصفحه ٤٠٧ : والغير لا يلتقيان. ه.
وقوله تعالى : (وَما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ ...) الآية ، يمكن أن تكون الإشارة فيها
الصفحه ٤١١ : ؛ كان صادقا فى قوله. أو : ليسأل
الأنبياء : ما الذي أجابتهم أممهم؟ وهو كقوله : (يَوْمَ يَجْمَعُ
اللهُ
الصفحه ٤٢٢ :
: قضى نذره الذي عاهد الله عليه من نصرة الدين ، سواء قتل أو بقي حيّا. بدليل قوله
ـ عليه الصلاة والسلام
الصفحه ٤٢٣ :
قوله تعالى : (.. لِيَجْزِيَ اللهُ الصَّادِقِينَ
بِصِدْقِهِمْ ..) فى الدنيا بالتمكين ، والنصرة على
الصفحه ٤٣١ : .
وقال عطاء : من
فوض أمره إلى الله فهو داخل فى قوله : (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ
وَالْمُسْلِماتِ) ، ومن أقرّ
الصفحه ٤٣٥ :
النبي صلىاللهعليهوسلم : «أمسك عليك زوجك واتق الله».
وهذا معنى قوله : (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي
الصفحه ٤٤٢ :
«السلام عليكم ،
مرحبا بعبادي الذين أرضونى باتباع أمرى» هو إشارة إلى قوله : (سَلامٌ عَلَيْكُمْ
الصفحه ٤٤٣ : صلىاللهعليهوسلم : «أجل» (٢) رواه أحمد والطبراني.
وقوله تعالى : (هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ ...) الآية. قال
الصفحه ٤٥٦ : بالأدب معها ، والصبر على أذاها ، وإلا فالبعد أحسن وأسلم
، والله تعالى أعلم.
قال القشيري :
قوله تعالى
الصفحه ٤٦٦ : . والسداد : القصد إلى
الحق والقول بالعدل. والمراد : نهيهم عما خاضوا فيه من حديث زينب من غير قصد وعدل
فى
الصفحه ٤٦٧ : الله العلى الكبير ، وتقوى الله أساس الطريق ، وحفظ اللسان
وتحرى القول السديد هو سبب الوصول إلى عين
الصفحه ٤٧١ :
سورة سبإ
مكية ، إلا قوله :
(وَيَرَى الَّذِينَ
أُوتُوا الْعِلْمَ ..) الآية (١) ، فاختلف فيه