وقال : الأعمش (١) قرأت عند إبراهيم (٢) وطلحة بن مصرّف (٣) : (قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ (٢٥)) [الشعراء : ٢٥] ، فقال : إبراهيم ما تزال تأتينا بحرف أشنع! إنما هو (لمن حوله) واستشهد طلحة فقال مثل قوله. قال الأعمش : فقلت لهما : لحنتما ، لا أقاعدكما اليوم.
وقرأ يحيى بن وثّاب (٤) : وإن تلوا أو تعرضوا [النساء : ١٣٥] من الولاية. ولا وجه للولاية هاهنا ، إنما هي تلووا ـ بواوين ـ من ليّك في الشهادة وميلك إلى أحد الخصمين عن الآخر. قال الله عزوجل : يلون ألسنتهم بالكتاب [آل عمران : ٧٨] واتبعه على هذه القراءة الأعمش وحمزة (٥).
وقرأ الأعمش : (وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَ) [إبراهيم : ٢٢] بكسر الياء ، كأنه ظن أن الباء تخفض الحرف كله ، واتّبعه على ذلك (حمزة).
وقرأ حمزة : (وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ) [فاطر : ٤٣] فجزم الحرف الأوّل ، والجزم لا يدخل الأسماء ، وأعرب الآخر وهو مثله.
وقرأ نافع (٦) : (فَبِمَ تُبَشِّرُونَ) [الحجر : ٥٤] بكسر النون. ولو أريد بها الوجه الذي ذهب إليه ، لكانت (فبم تبشّرونني) بنونين ، لأنها في موضع رفع.
__________________
(١) الأعمش : هو سليمان بن مهران الأعمش ، أبو محمد الأسدي الكوفي ، ولد سنة ٦٠ ه ، وتوفي سنة ١٤٨ ه (غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ٣١٥).
(٢) إبراهيم : هو إبراهيم بن يزيد ، أبو عمران النخعي الكوفي ، توفي سنة ٩٦ ه.
(٣) طلحة بن مصرف : هو طلحة بن عمرو بن كعب ، أبو عبد الله الهمداني الكوفي ، تابعي ، توفي سنة ١١٢ ه ، (غاية النهاية في طبقات القراء ٢ / ٣٤٣).
(٤) يحيى بن وثاب : هو يحيى بن وثاب الأسدي ، الكوفي ، تابعي ثقة ، توفي سنة ١٠٣ ه. (المعارف لابن قتيبة ص ٣٣٠).
(٥) حمزة : هو حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الكوفي الزيات ، أحد القراء السبعة ، وإليه صارت إمامة الإقراء بعد عاصم والأعمش. ولد سنة ٨٠ ه ، وتوفي في خلافة المنصور سنة ١٥٦ ه. (غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ٢٦١ ، شذرات الذهب ١ / ٢٤٠ ، معرفة القراء ١ / ٩٣ ، تقريب التهذيب ١ / ١٩٩).
(٦) نافع : هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، أبو رويم ، ويقال : أبو نعيم ، ويقال : أبو الحسن ، وقيل : أبو عبد الله ، وقيل : أبو عبد الرحمن الليثي ، مولاهم ، وهو مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطلب. أحد القراء السبعة. (غاية النهاية في طبقات القراء ٢ / ٣٣٠ ، شذرات الذهب ١ / ٢٧٠ ، تقريب التهذيب ٢ / ٢٩٥ ، الأعلام ٨ / ٣١٧).