البحث في تأويل مشكل القرآن
٢٨٨/٢٥٦ الصفحه ١٣٤ : (٤) :
لهم مجلس صهب
السبال أذلّة
سواسية أحرارها
وعبيدها
ومن
ذلك أن توقع الفعل على
الصفحه ١٣٥ : عبد الله.
قال الشاعر (١) :
تراه كأنّ الله
يجدع أنفه
وعينيه إن مولاه
ثاب له
الصفحه ١٤٧ :
وأنزل : (لكِنِ اللهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ
إِلَيْكَ) [النساء : ١٦٦].
يدلك على هذا أن (لكن) إنما
الصفحه ١٥٣ : بحمله.
فأعلمنا أنهم
يكتبونه بأيديهم ويقولون : هو من عند الله. وقد علموا يقينا ـ إذ كتبوه بأيديهم ـ أنه
الصفحه ١٥٩ :
وقلبتم ظهر
المجنّ لنا
إن اللّئيم
العاجز الخبّ
أراد : قلبتم.
ومما
يزاد في
الصفحه ١٦٩ : ) [يونس : ٩٩].
وهذا لا يجوز أن
يكون إلّا لرسول الله ، صلىاللهعليهوسلم.
الصفحه ١٧٠ : ] ، و (قاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) [التوبة : ٣٠]
وأشباه ذلك.
ومنه قول رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٧٤ : (٢) :
فقلنا : أسلموا
إنّا أخوكم
وقد برئت من
الإحن الصّدور
ومنه أن تصف
الجميع صفة
الصفحه ١٨٥ : تسخرا
يريد : أن تسخر.
ويزيدون
إذ ، واللام ، والكاف ، والباء ، وأشباه لهذا مما ذكرناه في باب المجاز
الصفحه ١٨٩ : تمثيل أردت
أن أريك به مكان الإمكان.
__________________
٢ / ١٨٠ ، وشرح
المفصل ٥ / ١١٩ ، وشرح شواهد
الصفحه ١٩٦ : عَلى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا) [البقرة : ٢٦٤].
يريد سبحانه : أنه
محق كسبهم ، فلم يقدروا عليه حين حاجتهم
الصفحه ١٩٧ : ءُ وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
(٣٥) فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ
الصفحه ٢٠٨ : عَلَيْكُمْ
مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي) [إبراهيم : ٢٢].
في سورة ص
(أَمْ
الصفحه ٢١٣ : وَأَبْصارِهِمْ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ (٢٠)) [البقرة : ١٧ ، ٢٠].
(الَّذِي) هاهنا بمعنى الذين
الصفحه ٢٢٠ :
وروى معاوية بن
عمرو (١) ، عن زائدة (٢) ، عن زكريا (٣) ، عن الشعبي (٤) أنه قال :
مات رجل بدقوقا
