البحث في تأويل مشكل القرآن
١٢٣/١ الصفحه ٣٤٣ :
الخفيف
١٨٦
حيّضِ
المتقارب
الهذلي
١٠٢
قافية الطاء
الطا
الصفحه ١٨٣ : : تعلمت «حاء طاء
صاد» لدلّ أيضا على حروف المعجم ، كما دلّ بالقول الأول ، إلا أن الناس يدلون
بأوائل الأشيا
الصفحه ٣٥٣ :
قافية الطاء
الطاء المكسورة
لما
رأيت أنها في حطّي
أبو
القمقام الأسدي
١٨٣
الصفحه ٢١٥ : على المصلي من ساعات النهار. وهو من قولك : اشتدت على القوم وطأة سلطانهم :
إذا ثقل عليهم ما يلزمهم
الصفحه ٣٠ : الله (٢) فقد قرأ بحرفه ، ومن قرأ قراءة أبيّ (٣) فقد قرأ بحرفه ، ومن قرأ قراءة زيد (٤) فقد قرأ بحرفه
الصفحه ٦٩ : ، واختلفت النّحل :
فالنصارى تذهب في قول المسيح عليهالسلام في الإنجيل : (أدعوا أبي ، وأذهب إلى أبي) وأشباه
الصفحه ١٦٠ : مسمّى بالاسم الذي كني به عن الأب ، وتقع للرجل
بعد الولادة.
وقالوا : إن كانت
الكناية للتعظيم فما باله
الصفحه ٦٠ : : عسى الغوير أبؤسا (٢).
وقال عليّ بن أبي
طالب : من يطل هن أبيه ينتطق به (٣).
وحدّثت عن الأصمعي
أنه
الصفحه ٦٣ :
أراد بالسّقط :
النار ، وأراد بالأب : الزّند الأعلى ، وبالأمّ : الزند الأسفل.
وحدثني أبو حاتم
عن
الصفحه ١٦٣ : ، وعقبة بن أبي معيط ،
وأبيّ بن خلف ، وعتبة بن ربيعة ، وشيبة بن ربيعة ، والمغيرة ، وفلان وفلان ،
بالأسما
الصفحه ١٩٧ : المفسّرون. وكان أبيّ يقرأ
: الله نور السموات والأرض مثل نور المؤمن ، روى ذلك عبيد الله بن موسى ، عن أبي
جعفر
الصفحه ١٨ : ، والحميدي في مسنده ٥٦٨ ، وابن أبي عاصم في
السنة ٢ / ٦٣٨ ، وابن أبي شيبة في مصنفه ١٢ / ١٧٣ ، ١٤ / ٤٩٠
الصفحه ٢٤ : ؟.
و (أبيّ) يقرأ : (إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ
أُخْفِيها) [طه : ١٥] من نفسي
فكيف أظهركم عليها.
ويزيد
الصفحه ٢٩ : : فلان
يقرأ بحرف أبي عمرو (٢) أو بحرف عاصم (٣) فإنه لا يريد شيئا
__________________
(١) أخرجه بهذا
الصفحه ٣٤ : أبيّ بسورتي القنوت ـ فإنا
لا نقول : إن عبد الله وو أبيّا أصابا وأخطأ المهاجرون والأنصار ، ولكنّ (عبد
