البحث في تأويل مشكل القرآن
١٢٣/٤٦ الصفحه ١١ : منصور في سننه ٢٨٦٢ ، وابن أبي شيبة في مصنفه ١١ /
٤٨٠ ، والمتقي الهندي في كنز العمال ٣٢٠٦٨ ، والعجلوني في
الصفحه ١٥ : .
(٢) الأبيات من
الكامل ، وهي للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٦ ـ ٢٧ ، والبيت الأول في لسان العرب (برق)
، (حرق
الصفحه ٢١ : قول أبي
عبيدة.
__________________
(١) البيتان من
الكامل ، والبيت الأول لشبيب بن جعيل في الدرر
الصفحه ٢٢ :
وبعضهم يجعل
الإقواء رفع قافية وجرّ أخرى.
وقول أبي عبيدة
أجود عندي ؛ لأن الإقواء من القوّة
الصفحه ٢٨ : مستعار ، أو مقلوب.
وتكلموا في
الكناية ، مثل قوله : (تَبَّتْ يَدا أَبِي
لَهَبٍ وَتَبَّ (١)) [المسد
الصفحه ٣٢ : ) [طه : ١٥] من نفسي
فكيف أظهركم عليها.
فأما زيادة دعاء
القنوت في مصحف أبيّ ، ونقصان أمّ الكتاب
الصفحه ٣٥ : ، وأحمد في المسند ١ / ٤٤٥ ، ٤ / ٢٧٩ ، والحاكم في المستدرك ٢ / ٢٢٧ ، ٣ / ٣١٨
، وابن أبي شيبة في المصنف ١٠
الصفحه ٣٧ : الظنون ٥ / ٨٠٥).
(٣) عاصم الجحدري :
هو عاصم بن أبي الصباح ، أبو المجشر الجحدري ، البصري ، المقرئ المفسر
الصفحه ٤١ : المدني
: هو يزيد بن القعقاع الإمام ، عرض القرآن على مولاه أبي جعفر المخزومي المدني أحد
العشرة ، تابعي
الصفحه ٤٣ : بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي ، الإمام العالم الزاهد الورع
، ولد بالكوفة سنة ١٠٧ ه ، وسكن مكة
الصفحه ٤٤ : القراء
١ / ٩٣ ، تقريب التهذيب ١ / ١٩٩).
(٦) نافع : هو نافع
بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، أبو رويم
الصفحه ٤٨ : المخزومي ، أبو الحجاج المقري المكي ، مولى عبد الله بن السائب ، وقيل :
مولى السائب بن أبي السائب ، فقيه
الصفحه ٥١ : ].
__________________
(١) الأبيات من
الطويل ، وهي لتوبة بن المضرس العبسي في كتاب الوحشيات ص ٨٢.
(٢) البيت من الطويل
، وهو بلا نسبة
الصفحه ٥٤ : في الجنة. أي تأكل ، قال
الشاعر (١) :
إن تدن من فنن الألاءة تعلق
وجعفر بن أبي طالب
ذو الجناحين
الصفحه ٥٩ : .
(٥) روي الحديث
بتمامه بلفظ : عن أبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوسلم
قال : «نساء كاسيات عاريات ، مائلات
