قائمة الکتاب
البحث
البحث في تأويل مشكل القرآن
٢٧/١٦ الصفحه ١٢٥ :
وكان الوجه أن
يقول : (كأن لون سمائه من غبرتها لون أرضه) فقلب ، لأن اللونين استويا.
وقال الآخر
الصفحه ١٤٦ :
أستغفر الله
ذنبا لست محصيه
ربّ العباد إليه
الوجه والعمل
وشبعت
الصفحه ١٥١ : فَيُدْهِنُونَ (٩)) [القلم : ٩] أي
تلين لهم في دينك فيلينون في أديانهم.
وفيه
وجه آخر ، وهو : أن
القرآن كان ينزل
الصفحه ١٦٧ : : إنّ أحدنا لكاذب. وأنت تعنيه ، فكذّبته من وجه هو أحسن من التصريح ،
كذلك قال الفرّاء.
وأما
قوله سبحانه
الصفحه ١٧٧ : لِيَرْبُوَا
فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللهِ وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ
تُرِيدُونَ وَجْهَ
الصفحه ١٨٢ : ، هاد ، حكيم ، عالم ، صادق.
ولكل
مذهب من هذه المذاهب وجه حسن ، ونرجو ألا يكون ما أريد بالحروف خارجا
الصفحه ١٩٢ : الشمس إياه ، ويجعل قوله (قَبْضاً يَسِيراً) أي : سهلا خفيفا عليه.
وهو وجه ، غير أن التفسير
الأول أجمع
الصفحه ٢٠٧ : : كذب.
وهذا
وجه حسن ؛ لأن الفجور
اعتراض بين كلامين من أسباب يوم القيامة ، أولهما : (أَيَحْسَبُ
الصفحه ٢١٢ :
: إن كنت لا تثق بما أقوله ، فاذهب فاختنق. تريد : اجهد جهدك.
هذا معنى قول
المفسرين.
وفيه
وجه آخر على
الصفحه ٢٥٠ : .
ومن
ذهب بالإلّ في قوله تعالى : (لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا) إلى الرّحم ، فهو وجه حسن. كما قال
الصفحه ٢٦٣ : .
والوجه
زيادة. كما قال : (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) [القصص : ٨٨] ،
يريد : إلا هو. وقوله
الصفحه ٣٠٥ : : الغوير : ماء.
٩ ـ وقول عليّ كرم
الله وجه : من يطل هن أبيه ينتطق به (٤).
يريد : من كثر
إخوته عزّ بهم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تأويل مشكل القرآن
