وقال عنترة (١) :
|
شربت بماء الدّحرضين فأصبحت |
|
زوراء تنفر عن حياض الدّيلم |
وقال عزوجل : (فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللهِ) [هود : ١٤] ، أي من علم الله.
«من» مكان «في»
قال الله تعالى : (أَرُونِي ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ) [فاطر : ٤٠] ، أي في الأرض.
«من» مكان «على»
قال الله تعالى : (وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ) [الأنبياء : ٧٧] ، أي على القوم.
«عن» مكان «من»
قال الله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ) [الشورى : ٢٥] ، أي من عباده. وتقول : أخذت هذا عنك ، أي منك.
«من» مكان «عن»
تقول : لهيت من فلان ، أي عنه. و : حدثني فلان من فلان.
أي عنه.
«على» بمعنى «عند»
قال الله تعالى : (وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ) [الشعراء : ١٤] ، أي عندي.
«الباء» مكان «اللام»
قال الله تعالى : (ما خَلَقْناهُما إِلَّا بِالْحَقِ) [الدخان : ٣٩] أي للحق.
__________________
(١) البيت من الكامل ، وهو في ديوان عنترة ص ٢٠١ ، وأدب الكاتب ص ٥١٥ ، والأزهية ص ٢٨٣ ، وجمهرة اللغة ص ٨٧٢ ، ١١٧٠ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ١٣٤ ، ولسان العرب (نبت) ، (حرض) ، (وسع) ، (وشع) ، (ولم) ، والمحتسب ٢ / ٨٩ ، وتاج العروس (دلم) ، والبيت بلا نسبة في رصف المباني ص ١٥١ ، وشرح المفصل ٢ / ١١٥.