تقول : شربت شرابا كعسل ، وشربت شرابا كأنه عسل ، فيكونان سواء؟!.

وقد يخفف كأنّ ويحذف الاسم فيكون كالكاف ، قال الشاعر يصف فرسا (١) :

جموم الشّدّ شائلة الذّنابى

وهاديها كأن جذع سحوق

أراد : كجذع. وقال آخر (٢) :

كأن ظبية تعطو إلى ناضر السّلم

لات

لات. قال سيبوية : (لات) مشبّهة (بليس) في بعض المواضع ، ولم تمكّن تمكّنها ، ولم يستعملوها إلا مضمرا فيها ، لأنها ليست كليس في المخاطبة والإخبار ، عن غائب ، ألا ترى أنك تقول : ليست وليسوا ، وعبد الله ليس ذاهبا ، فتبني عليها ، و (لات) لا يكون فيها ذاك ، قال الله تعالى : (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ) [ص : ٣] ، أي ليس حين مهرب.

__________________

(١) البيت من الوافر ، وهو للمفضل النكري في لسان العرب (فيح) ، (سحق) ، (هدي) ، وللمفضل اليشكري في تاج العروس (هدي). وللنمر بن تولب بيت قريب منه ، وهو :

جموم الشد شائلة الذنابى

تخال بياض غرتها سراجا

والبيت من الوافر ، وهو في ديوان النمر بن تولب ص ٣٤٠ ، ولسان العرب (شول) ، (جمم) ، وجمهرة اللغة ص ٣٠٦ ، ومقاييس اللغة ١ / ٤٢٠ ، والمخصص ١٦ / ١٤٨ ، وأساس البلاغة (جمم) ، والحيوان ٢ / ٣٠٦ ، والمعاني الكبير ص ١٤٨ ، وتاج العروس (ذنب) ، (شول) ، (جمم) ، والبيت بلا نسبة في لسان العرب (ذنب).

(٢) يروى البيت بتمامه :

ويوما توافينا بوجه مقسّم

كأن ظبية تعطو إلى وارق السلم

والبيت من الطويل ، وهو لعلباء بن أرقم في الأصمعيات ص ١٥٧ ، والدرر ٢ / ٢٠٠ ، وشرح التصريح ١ / ٢٣٤ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٣٨٤ ، ولأرقم بن علباء في شرح أبيات سيبويه ١ / ٥٢٥ ، ولزيد بن أرقم في الإنصاف ١ / ٢٠٢ ، ولكعب بن أرقم في لسان العرب (قسم) ، ولباغت بن صريم اليشكري في تخليص الشواهد ٢ / ٣٠١ ، ولأحدهما أو لأرقم بن علباء في شرح شواهد المغني ١ / ١١١ ، ولأحدهما أو لراشد بن شهاب اليشكري أو لابن صريم اليشكري في خزانة الأدب ١٠ / ٤١١ ، وبلا نسبة في أوضح المسالك ١ / ٣٧٧ ، وجواهر الأدب ص ١٩٧ ، والجنى الداني ص ٢٢٢ ، ٥٢ ، ورصف المباني ص ١١٧ ، ٢١١ ، وسر صناعة الإعراب ٢ / ٦٨٣ ، وسمط اللآلي ص ٨٢٩ ، وشرح الأشموني ١ / ١٤٧ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٣٤١ ، وشرح قطر الندى ص ١٥٧ ، والكتاب ٣ / ١٦٥ ، والمحتسب ١ / ٣٠٨ ، ومغني اللبيب ١ / ٣٣ ، والمقرب ١ / ١١١ ، ٢ / ٢٠٤ ، والمنصف ٣ / ١٢٨ ، وهمع الهوامع ١ / ٤١٣.