البحث
البحث في الرّوض المعطار في خبر الأقطار
١٠٦/١٦ الصفحه ١٥٦ : ٤ : ٢٦٧ والحاشية في مصادر ترجمته.
(٥) وردت عند ياقوت
في موضعين (بيت جبرين ، جبرين) بالنون لغة في جبريل
الصفحه ٢٠٩ : يستخدم لهم حرا ولا عبدا
إلا من مولديها ومولداتها من خدم ووصائف كأنهم اللؤلؤ ، لغتهم لغة أهلها ، ثم أقعد
الصفحه ٢٦٦ : .
والرّبذة هي التي
جعلها عمر رضياللهعنه حمى لإبل الصدقة ، وهي في اللغة الصوفة من العين تعلق على
البعير
الصفحه ٢٩٣ : التنزيل» العلامة
النحوي ، ذكره السمعاني ، قال : كان ممن يضرب به المثل في علم الأدب والنحو واللغة
، لقي
الصفحه ٣٢٧ : فهدّ أركانك وأزال سلطانك وأخذ مالك
وأرمل عيالك.
والسند مما يلي
الإسلام ثم الهند ، ولغتهم غير لغة
الصفحه ٣٩٧ : سائر بلاد الهند.
الطور
: قال بعض أهل اللغة
: كل جبل طور ، وقال آخرون : الطور كل جبل أجرد لا ينبت شجرا
الصفحه ٤١٠ : الخليل : هو لغة شاطئ البحر ، وسمي العراق بذلك لأنه
على شاطئ دجلة والفرات ، والعراق ما بين هيت إلى السند
الصفحه ٤٤٧ : خلق الإنسان»
وكتابه في «فعلت وأفعلت» وكتابه في «مقاتل الفرسان» وكتابه «البارع في اللغة» بناه
على حروف
الصفحه ٥٧١ : بالنون ، وإن جاز أن يكون لغة ، أو تصحيفا.
(٦) كذلك كتبت في
نزهة المشتاق : ١٢٣ وعنه ينقل المؤلف ؛ وهي
الصفحه ٥٨٢ : والراء معا أربع لغات
، ولها نهر جليل تجري فيه المراكب العظام ينبعث من جبال أرمينية ويستمد من القواطل
الصفحه ٥٨٣ : ، ففكروا فيما أنتم إليه صائرون وإليه راجعون ، كل هذا
باللغة الهندية ، فإذا فرغ من التطواف به أخرج إلى مكان
الصفحه ٤٤٤ :
: في بلاد فارس ،
منها الإمام أبو إسحاق إبراهيم ابن علي بن يوسف الفيروزابادي الشيرازي الفقيه (١) ، لقيه
الصفحه ٢٨٨ : اليهودي فألقى دماغه في حلقه وأمر
به فصلب منكوسا بقرطبة ، واستفتى ابن عباد الفقهاء لما سكت عنه الغضب عن حكم
الصفحه ٣٦٦ : الإسلام وغزاها أسد بن الفرات الفقيه أميرا وقاضيا سنة اثنتي عشرة
ومائتين ، ففزع فيمه (٣) البطريق النصراني
الصفحه ٧٠٦ : (الفقيه) ٢٢ ـ ٧٣ ـ ٢٧٨
مجاهد بن عبد الله العامري ابو الجيش
٣١٤ ـ ٥٣٩
مجاهد الدين (قايماز الزيني) ٥٦٣
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
