الصفحه ٤٥٩ : السّاقة ، ولم يعلم أبو
بكر رضياللهعنه بذلك إلا بعد ، فهو الذي يعنيه بما تقدم في كتابه إليه من
معاتبته
الصفحه ٢١٢ : خاخ هيت المخنث فبقي فيه إلى أيام عثمان رضياللهعنه لخبره المشهور مع عبد الله بن أبي أمية إذ قال له
الصفحه ٤ :
ردءا من السوء
لا تشمت به أحدا
قال : فأخذت
الكتاب وصرت به إلى محمد بن أحمد ، فلما نظر فيه رمى
الصفحه ١ : مناكبها تسويغا للنعمة الطولى ، وتتميما لإحسانه الذي
نرجوه في الآخرة والأولى ، إن في ذلك لعبرة لمن صار له
الصفحه ٧٤٢ :
خينيس. (تطوان ، ١٩٥٨)
كتاب بغداد لابن طيفور. (القاهرة ،
١٩٤٩)
بغية الملتمس في تاريخ
الصفحه ٧٣٠ :
ـ ك ـ
الكامل للمبرد ٣٧
كتاب الدولابي (في التاريخ) ٢٥٤
كتاب في خلق
الصفحه ٢٧٨ :
وماؤها من الآبار
وتباع بها شواهين وصقور.
ومن قصيدة لأبي
عبد الله بن الأبار الكاتب ذكر فيها
الصفحه ٧٤٤ : . (امستردام ، ١٩٦٨)
كتاب صفين لنصر بن مزاحم. تحقيق عبد
السلام هارون. (القاهرة ، ١٣٨٢)
الصلة لابن بشكوال
الصفحه ٤٦٤ : ، وفي
بعض أرجل تلك القناطر كتابة في حجر قيل إن ترجمتها : هذا من عمل أهل سمرقند ، وقيل
إن ذلك الماء جلب
الصفحه ٥٧٦ : فلان ، فان
أظفرك الله تعالى بهم فاياك والبقيا في أهل النجير ، حرّق حصنهم بالنار واقطع معايشهم
واقتل
الصفحه ١٣١ : الإله له
قم في البرية
فاحددها عن الفند
وخيّس الجنّ إني
قد أذنت لهم
الصفحه ٢٥٤ :
كأن طيب الحياة
واللهو وال
لذات طرا جمعن
في كاسه
في دير ميسون
الصفحه ٢٧٣ : هل عندهم صلح ، فسألتهم ، فأتاني أسقفهم
بحقّ فيه كتاب صلحهم فإذا فيه : كتاب من عياض ابن غنم ومن كان
الصفحه ٥٣٩ : العهد
إليه في اتخاذها جابر بن مالك بن لبيد ، وكان تاريخ الكتاب يوم الأحد لأربع خلون
من ربيع الأول سنة ست
الصفحه ٥٨٥ : قومه يعبدون الأصنام ، فكان من أمره وأمر قومه ما
نصّه الله تعالى في كتابه (فَلَوْ لا كانَتْ
قَرْيَةٌ