البحث
البحث في الرّوض المعطار في خبر الأقطار
٦٠/١٦ الصفحه ٥٥٠ : بتلك الصفة.
والمنصورة
(٤) أيضا هي صبرة المتصلة ـ كانت ـ بالقيروان ، بناها إسماعيل
المنصور العبيدي سنة
الصفحه ٥٥٢ : الجبل على جمرة العقبة مسجد في حائطة من ناحية الجنوب حجر مبسوط
أدكن ، فيه أثر قدم إسماعيل بن إبراهيم
الصفحه ٧٠٣ : بن عبيد ٢٤٠
الفضل بن اسماعيل ٢٥١
الفضل بن الربيع ٢٤٥ ـ ٣٩٩ ـ ٥١٩
الفضل بن سهل ٢١٤ ـ ٢١٩ ـ ٣٠٠
الصفحه ٧٠٨ :
معد ، المستنصر بن الظاهر العبيدي ،
انظر : المستنصر العبيدي
معد بن اسماعيل العبيدي ، انظر :
المعز
الصفحه ٧١٠ :
ـ ن ـ
نائلة بنت عمرو بن ذؤيب ٤٩٧
نابت (بن اسماعيل) ٤٩٧
النابغة الجعدي ٣٥٨
النابغة الدبياني ١٠٦ ـ ١٣١
الصفحه ٧١٥ : ـ ٥٥١ ـ ٥٥٦
الاسكندرانيون (اهل الاسكندرية) ٥١ ـ ٣٦٦
اسلم ٤١١ ـ ٤٣٨
بنو اسماعيل ٥٠
الاسماعيلية
الصفحه ١٠ : اسماعيل الصنهاجي الفقيه شارح «البرهان».
الأبلق الفرد : هو
حصن السموأل بن عاديا ؛ قالوا : إذا خرجت من
الصفحه ٥٠ : بالنقر كتابة عربية قرئت فإذا هي : يا بني اسماعيل
انتهيتم فارجعوا فهاله ذلك وقال : ما كتب هذا إلا لمعنى
الصفحه ٨٣ : .
ويكفي أن من بخارى
الإمام محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري (٧) رحمهالله مؤلف الكتاب الصحيح من حديث رسول
الصفحه ١٢٦ : اخوته
اسماعيل وعبد الرحمن بن الرستمية إلى سنة ست وتسعين ومائتين ، فوصل أبو عبد الله
الشيعي إلى تاهرت
الصفحه ١٥٥ : الجاثليق ثم تصافّ القوم
، فأفرد مصعب وتخلى عنه من كان معه من مضر واليمن ، وبقي في سبعة نفر منهم اسماعيل
بن
الصفحه ١٥٩ : التي كان أهلها اتخذوا الأصنام بعد دين اسماعيل عليهالسلام وهم مذحج بن ادد ، وهم من الذين قالوا (لا
الصفحه ١٨٩ : المحدودب قبور عذارى بنات اسماعيل.
والحجر هذا هو الذي جلس فيه أبو سفيان وعمير بن وهب وصفوان بن أمية بعد
الصفحه ١٩٦ : حلوان
كيف تناءتا
ولم تطويا كشحا
على شنآن
وهي طويلة مختارة.
وقال اسماعيل بن
الصفحه ٢٠٥ : ء السّحم
الجعاد فإن لهم نسبا وصهرا» ، يعني أنّ أم اسماعيل عليه الصلاة والسّلام هاجر منهم
، وصهرهم أنّ رسول
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
